【阅读原文】成熟基督徒|01思考的路径

今年起H2O有来自于小鸡的贡献，计划开展一系列对年轻领袖的陪伴与训练。这其中带来一个问题，我们期望新的植堂不要重蹈过去的覆辙，我们期待年轻人不再受限于传统的捆绑；那么，我们对新的定义为何？什么是我们看中的品质或品格？如果我们要训练一位年轻人，那么要把他/她带到何方？虽然我们的确有这些想法和思考，但总是要形成一些可以被传递和分享的信息，或者说叫总结。

显然，我们必须把人带到耶稣面前，而不是带到我们面前。这一点毋庸置疑，是个基督徒都应当来到主的面前，否则就很难说算是一位基督徒。只不过，在信仰的实践中，虽然每个教会都宣称是把人带到神面前，还是会出现许多令人怀疑的地方。然后，即使是表象得信仰基督的人，也会由令我们不舒服的地方。或叫幼稚、或是不成熟，这些不舒服的地方看起来是我们特别期望年轻人不要重蹈覆辙之处。

那么，为什么都是基督徒，都是同一本圣经还会出现这些差异？对我来说，我无法仔细从历史的进展中去发现这些问题的具体缘由，既无专业储备又无足够时间和资源去研究。我只能站到一些被看见的现象中展开反思和抵抗。不过，若是只列举现象可能又不会成为一个良好的训练目标，因为现象总是会千变万化。虽然如此，我想至少应当对这些现象进行一些归纳总结，并由此提出一些核心的总结性观念。

一、 对以行为判断或划分信仰的反思，如：吃血的问题。
二、 对推崇灵恩的反思，如：以得医治、得祝福为诱导的传福音。
三、 对神迹与信仰等价的反思，如：凡称颂、见证神必用神迹的方式。
四、 对反智的反思，如：年轻地球创造论中以创世记为依据重构科学的行为。
五、 对追捧古典的反思，如：建立基督教学堂且推行古典教育。
六、 对教义过重的反思，如：教义说教成为人与人交流的主要形式。
七、 对缺乏宣教设计的反思，如：教会提倡传福音，但没有设计或规划。
八、 对服侍形态的反思，如：对全职服侍的推崇，以及缺乏配套措施的状况。
九、 对生活于世的反思，如：虽然强调工作也是神圣的呼召，但实际仍然期望在教会内服侍。
……

受限于个人的经历，任何一个问题的反思看起来只能简单进行。首先仍然会揣测一下这些状况的形成原因，以及人们今天依然坚持的原因。揣测的目的是期望借此发现其中人们对信仰的追求，这种追求不太会是一种简单的罪恶，应当有其圣洁属灵的一面。然而，这种追求是在什么时间或条件下发生了偏离的转变。或者这种偏离是由于本身期望中早就蕴含着了受到罪影响的部分，而这部分得以在追求的过程中被强化所致。而这部分是什么？找到这部分之后，如何在正当的满足其追求的过程中能够规避？规避这部分变化需要一些什么样的知识、技能、品质、机制或支持？