【阅读原文】教会简介

什么是教会

一、 教会的定义

(一) 什么是教会

1. “教会”一词的希腊文原义，既可以是指“召集的聚会”，又可以指“聚会中被召集的人”
   1. 大会。如：徒19:39
   2. 聚集者，会众。如：徒19:32、40
2. 相关经文：
   1. ‪马太福音‬16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（“权柄”原文作“门”）不能胜过他。‬
      A. 教会是以“认信”为基础（磐石）的存在；
      B. 教会具有战胜死亡（罪，阴间）的方法（门，权柄）。
   2. ‪哥林多前书‬12:27 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。‬
      A. 教会是属于基督的身子，每个肢体都属于这个身子，都服从于元首——基督。
      B. 每个肢体都有不同的恩赐，各自不同。

(二) 教会的定义与分类

1. 定义：教会是基督徒的集合，是所有时代一切真信徒的团体。 ¹

2. 有形（可见）与无形（不可见）教会

   1. 可见的教会是在地上的基督徒们所见的那个教会。 ²
   2. 不可见的教会乃是神眼中的教会。 ³
   3. 因为人不能视透人的内心，唯有神知道谁是真正的信徒；由此，在可见教会中的人并非都是真信徒，并非都是不可见教会中的一员。
   4. 可见教会千千万万，无形教会只有一个。只有一位神、一位基督。

3. 地方教会与普世教会

   1. 地方教会：指在一个特定的地理区域内聚会的信徒团体。
   2. 普世教会：指超越了地域和时间的限制的信徒团体。例如，基督教整体是一个普世性教会；又如基督教内的某些宗派：天主教、东正教也可称之为是普世性教会。

4. 宗派教会与独立教会

   1. 宗派教会：宗派教会是指隶属于一个更大的教会组织的教会。这个更大的组织通常拥有统一的教义、信仰告白、组织结构和治理模式。
   2. 独立教会：独立教会是指不隶属于任何更大的教会组织，在信仰和治理上完全自主的教会。
   3. 理论上，各宗派之间也是独立教会。最近10年，中国开始出现许多新兴独立的地方教会。

5. 三大主要分支

   1. 天主教
      A. 特点: 以罗马教宗为首，强调教宗的权威，保留了大量的传统仪式和圣事。
      B. 代表国家: 意大利、西班牙、法国等。
   2. 东正教
      A. 特点: 与天主教在七大圣事、圣像崇拜等方面存在分歧，强调教会的集体性决策。
      B. 代表国家: 俄罗斯、希腊、塞尔维亚等。
   3. 新教
      A. 特点: 强调个人与上帝的关系，反对教会的权威，提倡圣经至上。
      B. 代表国家: 美国、德国、英国等。
      C. 主要教派: 路德宗、加尔文宗（改革宗）、浸信会、卫理公会等。

6. 中国的家庭教会与三自教会

   1. 三自教会：是指中国大陆境内由中国基督教协会和中国基督教三自爱国运动委员会（简称“三自爱国运动”）所领导的基督教教会。
      A. 官方认可、注册登记。
      B. 由于其受到政府监管，在实践中可能会对某些敏感的宗教和政治话题保持低调。
      C. 每个堂点的具体情况因该堂点或该地区三自领袖的具体影响而不同。
   2. 家庭教会：是指不隶属于三自教会的其他教会。
      A. 有的家庭教会也因某些原因也取得了政府登记，但不隶属于三自之内。
      B. 由于不受政府监管，可能更容易坚持和依据圣经真理进行实践。
      C. 由于受到政府压力无法公开活动，可能在某些领域过于偏见或激进，神职人员水平参差不齐。

二、 教会存在的目的⁴

(一) 最大的诫命【爱神、爱人】：

‪马太福音‬22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”‬

(二) 服侍神：敬拜

1. ‪‪教会存在的目的是为了敬拜神。‬‬
2. 以弗所书‬1:12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

(三) 服侍信徒：养育

1. 教会有责任养育那些已经是信徒的人，并且要在真道上建造他们以达于成熟。
2. ‪歌罗西书‬1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。‬
3. ‪以弗所书‬4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端； 15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。‬

(四) 服侍世人：传福音与行恩慈

1. 传福音是教会及每个信徒的大使命
   1. ‪马太福音‬28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。 20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”‬
2. 在传福音之外教会也当有照顾、怜恤世人的恩慈事工。
   1. ‪路加福音‬6:35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。 36 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”‬

(五) 个人与教会的目的 ⁵

1. 一个健全的教会应当在三个目的（服侍神，服侍信徒，服侍世人）上保持平衡。
2. 个人不同于教会，在实践三个目的上有相对的优先次序。
   1. 因为个人是教会不同肢体中的一员，不同的肢体有不同的恩赐，这些不同的恩赐共同组成了教会。
   2. ‪以弗所书‬4:11 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，‬
   3. 有的人恩赐在敬拜、有的人恩赐在讲道、有的人恩赐在与人建立关系、有的人恩赐在与人分享信息、有的人恩赐在照顾他人……有的人恩赐在一些方面或个别方面……

三、 教会的运营管理

(一) 教会身处的环境

1. 属灵争战

   1. ‪教会的真实处境：
      以弗所书‬6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。‬
      A. 许多时候世上的事让基督徒感觉不对，但更重要的是世上之事背后的根源。
      B. 教会存在的首要目标不是为了建立公义的政府。
   2. ‪属灵争战的方式：
      以弗所书‬6:13 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 16 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，‬

2. 国家制度

   1. ‪教会是社会学上的奇迹，同时身处于神的权柄与世俗的权柄之下。 ‬⁶

      A. 教会既因神的使命要身处于世俗当中。
      B. 教会又因神的使命要成为世界通向神的桥梁。
      C. 有的国家政策宽松，有的国家反对基督教。

   2. 罗马书‬13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 4 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 5 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

3. 人群风俗与历史传承

   1. 同一国家内，不同地区的人、不同群体中的人有着不同的风俗习惯。如：中国与美国；重庆话方言与粤语群体；动漫社群与飞盘社群……每个群体都有各自不同的价值观或习惯。但有时，一个人可能同时身处于多个群体。
   2. 宣教学家认为人类文化中对罪有三种反应，及三类文化类型。⁷ 一个人的文化取向及群格，塑造着他的世界观、道德观、身份以及对救恩的理解，甚至比他个人性格的影响更甚。因此，了解不同的文化类型，有助于我们避免文化冲突，向世界展现福音的不同维度。 ⁸
   3. 不同教会因为历史原因会形成一些历史传承上的共识或习惯。

(二) 教会的权柄与纪律

1. 权柄

   1. 教会的权力乃是由神所赐予，以进行属灵争战、穿福音，和执行教会纪律。 ⁹
   2. ‪钥匙‬
      A. 启示录‬1:18b 我（耶稣）曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
      B. ‪马太福音‬18:18 “我（耶稣）实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。‬

2. 纪律

   1. 纪律条文
      A. 教会的纪律的基础
      i. 圣经是基督徒与教会生活的原则之书
      1. 圣经中大部分是原则，而不是具体的实践规定。
      ii. ‪提摩太后书‬3:16 圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。‬
      B. 地方教会的具体规定
      i. 为了适应地方教会身处的具体环境而制定的差异化纪律。
      ii. 因环境不同，一个地方教会的具体规定不一定适应另一个地方教会。
   2. 权力制度
      A. 基督是教会的元首，可见教会由神拣选的人带领。
      B. 主教制：以主教为中心，主教拥有较大的行政权和神学权威。早期基督教中出现过各个地区主教自治、通过大公会议协调合一的历史。
      C. 教宗/牧首制：主教之上有一位管理众主教的领袖，如：天主教和东正教。
      D. 长老制：由长老会负责教会的治理，长老们共同决策。如：新教中长老会、改革宗等教派采用长老制。
      E. 会众制：强调会众的自治，教会的重大决策需要经过会众的同意。如：新教中浸信会、公理会等教派采用会众制。
      F. 家长制：由一人像家长一样负责教会治理和决策的教会。如：国内一些家庭教会或因个人意志，或因起步发展等原因，实际上是由一个人说了算。
   3. 地方教会的成员资格
      A. 依据圣经认信的基督徒。
      B. 具体的教会有具体的实践观点。
      i. 认信实践：洗礼、决志祷告、公开宣信……或不限于某一具体行为。
      ii. 委身实践：注册会员、长期固定参与、奉献……。
   4. 教会的圣礼（略，详见第二部分：圣餐、洗礼与奉献）
      A. 天主教
      B. 东正教
      C. 新教

3. 纪律的执行

   1. 教会纪律的目的¹⁰
      A. 使迷失信徒得到恢复与和好。
      i. 教会纪律的执行是在爱中采取行动，为了挽回弟兄姊妹，不是为了惩罚。
      B. 防止罪扩散到其他人。
      C. 保守教会的纯洁和基督的尊荣。
   2. 原则：
      A. 循序渐进，而非武断决策：‪马太福音‬18:15 “倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。 17 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。‬
      i. 对待外邦人，需要给其传福音。

四、 基督徒个人与教会的关系（略，详见第三部分：教会生活）

(一) 个人应当委身于某一个地方教会

1. 什么是委身
2. 委身关系的建立与解除

(二) 个人在教会内的权利与义务