NT里面有两段，我认为是非常适合用来讨论带领者对属灵氛围这个东西的深层次影响的。

两段都在Mathew。一个是16:21-28，二是紧邻的17:1-13。按许多人的分析，这一部分处于本书的枢纽位置，对其的诠释和应用对群体生活是至关重要的。

我想从这个段落的上下文，以及本段在作者思想中的意义，结合属灵气氛这个话题提出几点我的观察和思考：

1. 使徒没有免于犯错的buff，他们不是全然无误的。无论我们在哪种意义上认为或相信，带领者以某种方式继承了使徒的牧养和管制权柄（我认为这种想法本身没啥大问题），这个观点（真理？）本身并不能确保他们所说的所有话和一切教导和行动，都是在全然真实地代表无误的基督。（有人一定会问：如何判断？亲爱的弟兄/姊妹，你需要非常熟悉圣经，及爱church的心，和具备基本正常的独立思考能力）

2. 带领者可以在经历到所谓的“属灵高峰”（参考彼得的conffession of faith和主对其的盛赞）之后很快陷入某种低智甚至亵渎福音的状态中（参考主对彼得的怒责）。如果我们想要有真实健康的群体氛围，就需要有意识地把附着在我们尊崇的带领者们身上的许多神秘的包袱卸下来。这样对他们很好，对我们更是好。头脑上明白“带领者也是人，也是罪人”是一回事，但在群体生活中去实际践行出来，是另外一回事；

3. 圣经禁止我们把我们追捧和盛赞的带领者和基督相提并论。稍微观察一下太16章的结尾和17章开头的叙事，会发现一件很有趣的事：以彼得为代表的门徒/使徒群体，先是受到子的怒责，然后又受到父的纠正（“你们要听祂。”）

这样的叙事所隐含的用意，已经不能再明白和直接了：无论我们生命中拥有过或正在拥有怎样的“navigator”、“属灵父母”、“mentor”或是“某某尊敬的老师”，他们都不能和那一位相提并论，我们连一丝一毫这样的想法都不可以有，因为这都是圣经绝对禁止的。能够区分mentor和Savior的人有福了，因为这是我们走向成熟的关键一步。

你敢不敢真地去过一种“不见一人，只见祂”的属灵生活？如果你迈过了这关键的成长环节（在主观体会上，这可能意味着长期的孤独，和被群体排斥，甚至歧视），那么你的属灵视野就会越发开阔，你的内心也会越发笃定平稳。

说到底，打破不健康气氛的关键，总是从一个个真正在福音中觉醒的个体开始的。当你以祂所赐的勇气和见识，向不健康的群体文化说不的时候，祂为你的生命带来的剧变，也就从你的勇气和坚韧上开始显明了。