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读经015|矛盾、纷争

BY

Water

一个会计

2024年10月15日
分类:转载iioioii
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【阅读原文】读经015|矛盾、纷争

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今日经文:


创16

;


太15

;


尼5

;


徒15

“只有原文(iioioii.com)中,使用梯子的情形下,经节才能被点击打开。

创16

亚伯兰的妻子看上去是个大聪明,然后把自己给弄悲剧了。好在亚伯兰还是愿意听她的,她才保住了自己的家庭地位。在古代,作为掌控资源的男人,自然也掌控了“女性”这种资源。使女可以被随意给人为妾,使女看起来也接受这种社会模式,她也想借此翻身做主人。夏甲和撒莱矛盾激化时,耶和华向夏甲显现,让她回去,还要服在撒莱的手下。同时,神也给予夏甲一个应许!神让她回去在现在的视角下可能存在一个争议:神是否纵容对女性的物化对待,纵容对人权的剥削?或许对那个时代的怀孕女性来说,活下去的唯一希望就是回去。神可能只是想保存她的性命。在那个时代,谁会接受一个有孕在身的妇女?而且神的应许,说明对她的未来提供了一定的保障。

太15

法利赛人和文士可能是在慕名而从耶路撒冷来见耶稣,针对传统也起了“纷争”。具体如何争辩的不得而知,经文只记载了耶稣的内容和观点。

对耶稣给4000人吃饱有些个猜测。从5千道4千的人数变少,说明耶稣开始挑战人们的内心。受不了的人就自动离开了。

尼5

当外部矛盾得到应对后,内部矛盾就显露了出来。犹太人受到自己人的剥削和奴役,这个矛盾显然有碍于犹太人统一又和谐的社会建立,所以尼希米当然要严加斥责。经文提到他发怒(


尼5:6

),有点像神对罪的“义怒”,表示问题真的很严重。但是尼希米就一点不知道吗?在他的眼皮底下,必须要有人向他埋怨才知道吗?如果经文的反映是真实的,那么他就是不知道。这说明埋怨的人群可能还并不太多,在早期他就发现了问题。或者他太忙了,作为领袖有太多事情要做。

他也很直白地向神寻求:

‪尼希米记‬5:19 和合本
19 我的 神啊,求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。

徒15

本章有两处纷争:

  1. 首先是犹太来人关于遵守摩西律法的教训。保罗、巴拿巴鱼他们大大地纷争辩论(


    徒15:1-2

    )。此事(在安提阿)得不到解决,于是诉诸给耶路撒冷的使徒和长老们。一方面,耶路撒冷的使徒和长老们视乎有着更高的权柄,亦或者作为一个发源地,人们天生认为会有更多的真理。另一方面,通过彼得的证词使得人们沉默。看起来大家还是有基本的辩论精神,没有一直固持己见,没有耍浑乱扯。然后加上巴拿巴和保罗的见证,最后经雅各的提议达成了一项影响深远的决议——外邦人被从摩西律法下释放了。

‪使徒行传‬15:11-12 和合本
11 我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”
12 众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。

对犹太人来说,他们有一个悠久的传统,在历史的进程里这个传统支撑着他们的一切。作为西奈之约的一部分,是他们与神建立关系的保障。他们曾因违背律法被流放,回归后赶紧重建律法。由此大概可以理解,他们对外邦人遵循律法的一些善意,为了在他们悖逆的经历中获得教训。其中可能也有一些出于血缘、立约的骄傲,带着指导外邦人(在神面前的新人)的种种想法;也许是“都是为了你好”,也许是刻意制造一些难度。好在圣灵在此时亲自引领使徒们做出了不一样的事情。于是,改革随之而来。

  1. 第二处是当保罗和巴拿巴继续开展宣教事工时,对人选的争论。保罗似乎有洁癖,而巴拿巴愿意给予马可机会。我们或许得感谢巴拿巴,否则就看到不马可福音了。再好的战友也有分开的时候,但神使他们在各自的服侍中都做出了不同的成绩。

  2. 总之,人们视乎有着不可调和的纷争,但神也使用这些看起来是“必要的纷争”让真理得以更加显明、或是让事工得以拓展。相比现在一来就和稀泥的做法1,难怪会在真理上显得模糊不清。


  1. 如果说和稀泥是因为人们不会辩论,只会带来不好的结果,可是也没见太多对人们辩论的训练。简直就是另一种言论控制。 ↩︎

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

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