【阅读原文】读经026|神的定旨

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今日经文：

创27

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太26

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斯3

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徒26

创27

今天想到一个非常有意思的地方，雅各之所以可以欺骗以撒，有一个致命的词汇问题。在

创27:29

中祝福雅各（以撒以为是以扫）时，愿他做弟兄的主。这个“弟兄”既可以指哥哥，又可以指弟弟（如：

创27:30

、

创27:35

）,就像英文中的brother。如果是用中文来祝福，雅各会成为他弟弟们的主，就没以扫什么事了。并且以撒最后还可以给以扫祝福，使他成为雅各的主。

就像对自己的信仰，能够清晰地表述，而不仅仅是心中的一些感动可能会让自己的信心更加的加固。当然，这可能并不是这段经文的主要问题。出生时神有预言——大的要服侍小的；这段经文呈现出了人与人的互动中如何一点点地要实现这个预言，说明神的信实、计划。我们看不见神是如何干预的，或者神无需干预，他只是预见（精密无误的推测）到了结果，这是一个有意思的话题。

太26

同样的情况也出现在祭司长和民间的长老们想要谋杀耶稣的事上，看起来神的计划总是与人的反映在相互关联，既是神的计划，又是人的意愿。不过更有意思的是，当耶稣对门徒们说，他们中有一个人要卖他时，门徒们却都问是不是自己。这难道不是一个人自己盘算一下自己的心思就知道的事情吗？为什么还要问呢？除非大家都不确定自己会不会出卖耶稣，或者偶尔有这么想过，或者有一种被“宿命”辖制而担忧害怕。就像今天，许多人寻求神对自己人生的使命是什么。彷佛要知道一个明确的、关于未来的答案，自己就可以大展拳脚、专心致志了。而不是自己考虑什么是自己的特长，自己认为什么是最喜欢、最擅长的，当下什么是最需要的。好像脱离神把我们放在所处的环境，不顾这些环境和其中人的需要来思考神对自己的使命。

但人总是“心灵固然愿意，肉体却软弱了”。

斯3

通过哈曼给亚哈随鲁王的理由，证明了信仰的一个特点——有着特别的（分别为圣的）标准、文化。但这群人又不是完全脱离了世界，与世界毫不相干地生活；这群人是生活在同一个王的统治之下。就像末底改，他积极参与到与王相关的事务中，最终也成为王的宰相。这种出世与入世伴随一起的现象，一直伴随着基督徒的信仰生活。

末底改对王的忠心，保全了王的性命，也为后来拯救以色列人提供了机会。在通篇没有出现神启示祂旨意为何的书卷里，神使用了末底改他们成为了救赎。

徒26

看起来是人的刁难、审判官的和稀泥、以及保罗自己要上告于恺撒等等缘由，保罗终于要走向罗马。正如

徒23:11

的预言。

看起来是人的心与神的计划一致时，神的计划得以实现。或者说，“我”的心调整到与神的计划一致时，神的计划就通过“我”实现了出来。这个调整可能是在自己当下的处境里，自己的遭遇里，自己最合理的选择。因为神将一切的事发生在我们身上，难道不是万事都有其美意吗？有时，我们预先知道了神的计划，结合神的计划与思想考虑；有时我们并不清晰未来会如何，我们也可以借着环境和圣经中的原则去选择。