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读经040|神的智慧

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Water

一个会计

2024年11月9日
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【阅读原文】读经040|神的智慧

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今日经文:


创42

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可12

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伯8

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罗12

创42

很好奇约瑟为何要故弄玄虚,要便雅悯来埃及。而哥哥们却因约瑟的操作吓的回想起多年前害约瑟的事情,流便还补刀:就是你们当初不肯听我的。也许是约瑟要考验一下哥哥们是否真的在乎兄弟情谊,看看他们多年后有没有悔改。也许是约瑟只想悄悄见一下便雅悯,因为创43:32中提到埃及人厌恶和希伯来人一同吃饭。可能作为当时最富饶的国度之一,他们也看不起所有人,而约瑟这时候也被叫做撒法那忒·巴内亚。

神再一次使用饥荒推动事情发展,人与人之间却似乎不再像从前。

可12

园户的比喻看起来相当炸裂,祭司长、文士和长老们不但听懂了,还生气了,想要行动了。只是他们的形象让他们不好直接下手拿耶稣,所以后来就多次试探。经过几次试探,却让他们发现“耶稣回答得好”(可12:28)。然后被耶稣关于大卫子孙的问题给难住了。

神果然是有智慧,而这样智慧的神并不在乎人们的钱多钱少,寡妇的两个小钱却是最多的奉献。

伯8

书亚人比勒达提了一个非常重要的问题:神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?(伯8:3)

答案肯定是不能,如果神不公义、公平,怎能值得我们敬拜呢?但若神没有偏离,约伯为何又无端地受灾呢?约伯的子女们为何又被击杀呢?

陶匠可以任意对待自己的作品,创造天地的神也就可以任意对待祂创造的一切。可能这才能体现出真正的公平,神就是有权力可以任意待人,只是祂克制了自己,不在历史中让人随波逐流,也不在历史中任意毁灭。

罗12

爱人不可虚假。然后谈了许多方面,这种不虚假爱的表现。一直到19节不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒才多谈了一下。然后说,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。也许在当时,自己伸冤是一个常见的情形,这回导致教会里的纷争,损害基督的形象。自己伸冤的问题在于可能靠自己以及自己家族的武力去伸冤,没有公平、公义在其中。那么就需要第三方来介入,也许就是罗13:4中那些拿着剑的掌权者,因为他们是神的用人,是伸冤的。

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

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  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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