1 波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。

2 波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。

3 波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。

4 我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”

5 波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”

6 那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”

7 从前，在以色列中要定夺甚么事，或赎回或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。

8 那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。

9 波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，

10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

11 在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。

12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

这是神的话语。

在这段已经接近路德记的尾声，我们以前说过，路得记表面上读起来很像一个爱情故事，特别像灰姑娘遇到王子从此改变命运的故事，灰姑娘就是路得，王子就是波阿斯。

这是一个不错的角度，但是其实路得记更重要的一个主题就是上帝是信实的，上帝是守约施慈爱的，上帝的这一点其实很好的体现在路得记的男主角里面，就是波阿斯。波阿斯是一个守约有同情心，乐意慷慨助人的这样的一个人，特别是在这一段里面讲到他愿意花很大的代价，从作为一个近亲买赎者这样的一个身份，来赎回纳米他家里面的这些的产业，以及他同时也很愿意娶路得代她死去的前夫来生子立后，为了让他们的一家在以色列的圣约的群体中不会抹去他们的名字和身份。

这些其实都表明了波阿斯一个很重要的特质，就是他是一个很敬虔的人，他对上帝的约是非常忠诚的，他也非常明白律法的吩咐和教导，所以这一切的事他都甘心乐意去做。

但是与波阿斯的这样的一个守约和忠诚相比，这一段里面提到，本来与拉米有一位更近的亲属，但是圣经都没有提到他的名字，只称呼他是某某人。“某某人”这样的一个连名字都没有的称呼，其实应该不是偶然，因为这个人虽然他是拿俄米更近的亲属，但是他的信仰与波阿斯相比有很大的差距，他是一个非常自私的人，本来他愿意赎回拿俄米一家的产业，但是当他听到要娶路德为妻的时候，他就放弃了，为什么？

因为这里有一个旧约的背景，在旧约的申命记和利未记里面都有这样的教导和吩咐。如果一个人他死了，他没有后代，那么他的兄弟他的亲属里面与他关系，最近的男性就要有责任娶这个寡妇，然后代兄弟留后，这样做是为了让他兄弟的家族，他的名字，包括他们的产业，在以色列这个群体当中不至于被消灭，不至于最后就消失了。

为什么这样说？因为在旧约里面有一个关于禧年的规定。以色列人的土地是可以卖的，但是不可以永远卖，也就是说他只能卖一段时间的使用权，他不能卖土地的所有权，因为耶和华说土地是属于他的，他并没有把土地的所有权也赐给以色列人。

所以在这种情况下，旧约就规定了一个禧年的这样的一个买卖土地的限制，一个人可以买另外一个人的土地，但是他买去的是使用权，然后到了50年的时候，土地必须要归还给原主人，但是在他拥有就是买主拥有土地的这些连接，它就可以让土地的出产，然后用来买卖就可以赚钱。

所以这样做可以说保护了土地拥有者的一个权利，而且让他最后他可以拿回自己的土地，不用付更大的代价。所以对于拿俄米一家来说，他们所面对的是这样的一个情况。拿俄米是一个寡妇，他的两个儿子都死了，显然她也继承了她丈夫的产业，但是她已经过了生育的年龄，如果他死去，他就会在没有后代的情况下死去。

那么，如果她卖掉土地，她以后也没有办法恢复她的丈夫以利米勒与这块土地的关系，因为他没有后代，他没有产业的继承人，这块土地从他的直系亲属当中就会流失，以利米勒的名字也将从圣约的群体中消失。所以说起来如果没有产业的继承人出现的话，最后会带来一个可怕的后果，就是是以利米勒和拿俄米一家无法延续他们在圣约中的身份与祝福，他们会失去在应许之地的产业，而神应许说要做他们的神，他们的子孙也要来以耶和华为他们的神，这样的一个应许就很难实现了。

如果要有一个人要愿意娶路得，而且同时也要照顾拿俄米，那么他必须是一个财力雄厚的人，而且他愿意为他人的益处来花钱。有这样的一个情况，如果能够实现，就是最好的。但是这其实对当时的这两位寡妇来说是非常艰难的。拿俄米带着路得两个人回到伯利恒的时候，就是路德记的开头的两章是非常让人绝望的一个的描述。

似乎他们是没有任何盼望的，命运似乎是已经注定，但是直到波阿斯的出现情况就发生转机，波阿斯其实非常的尽责任，他与更近的亲属来在城门口来谈判的时候，也很有意思，他一开始只跟这个人提到土地，他没有提到路得，这个人听到土地他很高兴，因为从后面的对话来看，他是一个非常注重自己利益的人，他认为如果我买了这块地，其实他也知道拿俄米没有后代，所以等拿俄米过世以后，这块地就属于他了。

这个就是他的算盘。看得出来，这个人是非常在乎自己利益的人，他不愿意为着拿俄米一家的益处来行使它作为至近的亲属的一个圣约的本分。但波阿斯很有意思，他在这里使用了一些修辞的技巧，他首先提到土地，他没有先提到路得，没有提到婚姻的事情，在这个人答应要买地的以后，他再提到路得，他说你也应当娶死人的妻为他立后，然后让他的家族可以延续。波阿斯在这里的考虑是非常周全的，为什么他要来以这样的一个思路与这个人谈判的？因为必须要这样做，才能够使路得不致沦为一件商品，使她能够在一个新的家庭里面享受到完全的这样的恩典，还有权利。

其实波阿斯他是很想娶路得的，但是他是一个敬畏神的人，他也知道律法的规定是有比他更近的亲属是需要来先询问的，他不能够直接这样做。从这些细节看得出来，波阿斯确实是一个非常敬虔的人，他非常了解律法，他非常明白神的吩咐，而且他真的是有一个敬畏神的心，这一点特别重要。这个某某人他也很有意思，他肯定知道以利米勒、玛伦和基连没有儿女，而拿俄米也过了生育的年龄，他一开始同意购买这个产业，难道他假装不知道路得是随着拿俄米一起回来的吗？

那他肯定知道的，或者是他认代带兄弟立后的制度不适用于外国人，尤其是摩押的女子们。因为那个时候我们讲一开始讲过以色列和摩押是一个敌对的关系。

如果这个人买下土地却没有娶路得的话，他知道这块土地最后将成为他的资产，他可以把这块地传给他自己的儿女，只要不娶路路得，就可以避免有继承人。没有继承人就不能继承土地，那土地就归他了。如果娶了路得所生的孩子，就会继承这块土地，延续以利米勒家的这样一个产业，而这笔交易就会让他自己蒙受损失，所以可以说这人确实是一名一位很精明的生意人，他可以说是一位很精打细算的商人，这其中所有的利害的关系都是他考虑的重点，但是唯独他没有考虑为他人舍己。

这就表明这个人是不懂恩典的，无论是领受还是付出，他不懂恩典。他行使了一个律法赋予他的权利，就是优先的拒绝，他拒绝了律法给他这样的权利，但是他没有行出来，其实律法真正的要求就是去爱人如己，因为很多时候我们也认为，好像律法只是规定我们不能做什么，而没有告诉我们应该去做什么，其实这是一个很大的误解。

律法确实给了我们基督徒可以说是道德的底线，让我们禁止我们去做很多得罪神的事情，这是很明显的，比如说在旧约里面，特别在实践里面，很多的诫命是以“不可做什么”来表达的，这样的一种表述可能很容易让我们觉得，上帝对我们的道德要求只是不去做什么事情，只要我不做，我就守住了律法，我就可以讨神的喜悦。其实这是一个很大的误解，我们应该正确的理解律法，律法的精意，是好像耶稣在登山宝训里面说的，律法所禁止的事情其实就是它的反面，就是上帝对我们的期待和要求。

如果律法禁止我们不可以杀人，其实这条诫命真正的要求是我们要以完全的态度手段，还有爱人如己的心去爱护我们自己，以及我他人的生命和他们一切的权利，这其实是诫命真正的含义很明显。波阿斯是明白这一点的。 他可以说是尽到了自己一切的责任，而且他超乎了自己的责任，来为拿俄米一家解决这个难题，而且他也确实爱上了路得。考虑到路得摩押人的身份，而且是一个寡妇，无论如何从世俗的的婚恋的眼光来说，她都绝对不是一位很理想的结婚的对象，对吧？

但是所有这些的事情并不是波阿斯所看重的，波阿斯真的是体会神的心意。这一点让他成为一个敬虔的人。所以我们可以这样说，某某人他所做的只限于律法所要求的，他却完全没有表达出律法更深的要求，就是一颗愿意为他人舍己的爱心。我们当然不能说自己爱神却不遵守他的命令，否则爱就会变得模糊，并且最终变成一种自我定义的爱。然而爱不并不只是遵守律法的表面的要求，爱意味着更多爱超越了律法的底线要求，使我们愿意为他人的利益而自我牺牲。

除了遵守律法，以免伤害别人之外，爱也包括把握住机会去增进别人的福祉，去祝福到别人，甚至不惜为此付上代价。当我们去这样做的时候，其实我们就体会到神的心意，而且我们所做的事情就像神对我们所做的一样，因为上帝就是这样来对待我们的。

如果我们用律法来定义爱，其实是需要的，因为如果没有律法，我们不知道什么是真正的爱，但是爱是不能强迫的，爱必须是从一颗对上帝的恩慈慷慨感恩的心涌流出来，并且对上帝对我们人生的良善的护理有一种最深的信任。

如果我们可以像波阿斯一样，对他所要帮助拿俄米一家的所有的这些困难，以及有可能在当时的以色列人当中所遭遇到的这种的鄙视拦阻等等都考虑在内，而且他还愿意去中心的这样做，我们其实应该像波阿斯一样无条件的相信上帝对我们生命的护理，我们需要去相信上帝在我们生命中安排的一切事情，不仅仅是我们希望的那些事情，是一切的事情，都是出自于他恩慈的护理和对我们的生命的引导。

在我们人生顺利的时候要去相信这一点并不难，但是在我们人生遇到很多的坎坷和艰难的时候，要去相信这一点不容易。因为在这个时候，上帝会试炼我们的自己的意志，我们旧人的私欲就会和上帝的安排发生一种的冲突，但是只有在这种时候，我们才能够真的体会到神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。

波阿斯是一个尊贵的人，路得记在提到他的时候也称他是一个财主，是受人尊敬的，它不仅有很好的资产，而且他是敬畏神的，波阿斯是一个属神的人，他经历过上帝的救恩，所以这改变了他，让他也愿意为了纳米加去付上很大的代价。

这样的恩典是从耶稣基督来的，耶稣基督的死与复活，当圣灵把基督已经成就的救恩放在我们心中的时候，我们的天然人的私欲，我们在生命中只想一切都为着我自己而活的这样的冲动就被制服了。如果没有基督，我们当然只会为自己活，我们就单顾自己的事，我们绝对不会顾他人的事，但因为基督，我们向着自己已经死了，我们活着愿意寻求神的心意。当然这不是说我们不可以有自己的喜好，就好像波阿斯想要娶路德，他想要和路德有一段这样的一个很浪漫的爱情，这是很好的。

而且路德很可能也是，圣经提到她是一位年轻的女子，很可能她也很漂亮，是波阿斯很喜欢的。这是很有意思，就是路德基并没有提到波阿斯的家世，没有提到家里的情况，不知道他有没有妻子，不知道，或者他没有结过婚，又或者他在他的夫人已经过世了。我们不知道。我们知道波阿斯比路得年长，而且肯定年长很多，而且他应该是一个中年人，但是在他人生的后半程，上帝为他预备了一位年轻的敬虔的姐妹，所以确实这是一个很好的爱情故事。

但是在这个故事的背后，它体现出上帝的信实和慈爱。所以想一想，如果我们想要的，如果我们经常所求的不是这个神给我们预备的，很多时候我们就痛苦对吧？但是当我们越来越明白神的心意的时候，当我们越来越以以神喜欢的东西为我们自己所喜欢的东西的时候，这是一件很幸福的事情，因为是我们想要的，我们所求的正是上帝为我们预备的，正是他要赐给我们的，这当然这就是最好的。所以在城门口的这些人，这些长老，还有见证人，他们就见证了这样一个神圣的时刻，透过买卖土地，上帝救赎的计划就得以推进。

在这里11节到12节记载了这些见证人的话，这里说到在城门坐着的众民和长老都说，

11 在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。

12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

很明显，这些见证人和长老他们的祝福这样一个祷告，提到了拉结和利亚，这些是以色列的祖母，是上帝用来推展推进救赎计划的重要的关键的人物。其实很有意思，这些人知道路得是摩押人，并不是犹太人，并不是以色列人，但是他们愿意把路得比作以色列的这个重要的先祖，就表示他们已经接纳她了。

路得已经是圣约的一员，这是一件很有恩典的事情。波阿斯在艰难的处境下展现出无私的心，这些见证人他们也注意到波阿斯和以色列的一个重要的先祖就是犹大有相似的地方。波阿斯展现出以色列王室的特质，慷慨爱心，愿意帮助人绝望的局面被改变了。

我们下一次就会分享路得记的大结局，这是一个皆大欢喜的局面，而且更重要的是波阿斯和路得的结合，为我们的救主耶稣基督已经备好的舞台。

好，我们一起祷告，亲爱的主，我们感谢你将圣经赐给我们，感谢你在圣经里面让我们可以读到路得记这样的一个很美的可以说是爱情的故事，但是主我们特别的感恩你，没有让我们只是看到男女之间的爱情，也让我们透过波阿斯和路得这样的一个浪漫的故事，其实更加的看到你是守约施慈爱的上帝，你是在我们人生的无论在哪一个阶段，在哪一个情况当中，你都是在不断的帮助我们的上帝。

有可能很多时候你的帮助和护理，我们甚至都没有注意到，我们没有看到没有听到，他是在暗处所成就的，但是你知道主你认识我们每个人，你也知道我们真正的需要是什么，我们感谢你，所以我们求你真的是让我们可以来明白，就好像在路得和波阿斯的时代一样，虽然在那个时候处于誓师秉政的时期，非常的混乱，充满了饥荒，战争、瘟疫，还有人与人之间的不信任，像路得这样的一个年轻的女子在这样的世代是面对极大的挑战。

但是主你救赎了她，你保护了她，我们也求你今天也赐给我们有这样的一个信心，让我们在好像大环境越来越不好，以及很多人都越来越灰心沮丧的这样的时代里面，我们仍然可以看到你的作为，我们仍然相信，你是那一位可以使无变为有，是那一位可以在沙漠开江河，在旷野为我们开道路的上帝，你是那位赐给我们救主耶稣基督的上帝，我们为了这一切来感恩。

主耶稣你是真正的博阿斯，你是那位每天都赐给我们日用的饮食，信实供应我们的上帝，我们感谢你，也感谢阿主让我们可以在新的一年来恢复这样的早上的一个灵修的分享，愿你使用这些的信息可以祝福到你的儿女以及更多的人。我们祷告奉耶稣基督的名，Amen。