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读经116|托住万有

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Water

一个会计

2025年1月24日
分类:转载iioioii
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此系列非正经释经;但是,灵修也可以有一些想象

今日经文:民3;诗37;歌1;来1

民3

分别为圣是需要代价的。以色列人中头生的被分别为圣是因埃及地一切头生的,而分别为圣之后要能被赎出来(大概是不用献上)则需要另外的代价,所以,以色列人头生的被利未人代替。而利未人和以色列人头生数量之间的差距,就用钱来补足。这里大概显示的是一一对应的原则,代赎并不是简单地走个形式,还要价值对等。直到基督来,价值太大则可以一个基督代替千万人。

诗37

当人看见作恶的过得更潇洒时,的确令人不平甚至嫉妒。有的人走向堕落大概就是因为这样的缘由,别人可以,为什么自己不可以呢?从这个点出发,一个国家需要努力维持公平正义才能带来安定。否则人们会羡慕恶,以至于人人都倾向于恶,不得不作恶来维持生计。

歌1

如果一个人没怎么和鸽子接触,大概也无法明白用鸽子眼形容佳偶眼睛的美丽。如果有一天遍及了AI,我们是否会用“你聪明得简直如同一个AI”来形容一个人的智慧呢?

来1

基督非同凡响的身份,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。3节常被用来支持神今日依然对世界有所护理的证据。神创造了世界就让其自行运转,还是时时刻刻护理着这个世界?如果是时时刻刻护理着,为何人们好像感觉不到呢?

神对世界的影响要么是全方位的,要么是没有影响。如果只是一点点、偶尔的影响,这并不符合神全知、全能的形象。这或许就是为什么,我们观察自然,发现一切好像都是在规律地运行,而神好像什么都没有参与在其中。因为如果神早在万世前就开始整体地影响历史进程,并且一切都在其全知、全能的影响下,我们理所应当地不会感觉到有些规律被突然打破,好像需要神突然显灵的事情。靠神突然显灵来维持世界的运转,看起来只会对其全知、全能的形象有所打折。

以前觉得天使很酷,很牛逼。看了希伯来书之后发现,人更酷,更牛。以前想像天使一样,现在想问问我的天使在哪里?我这么996的人生,你怎么还不出来帮帮我?或许他也很忙吧,忙着和各种邪灵在争斗。灵界是另一个世界,还是不同的维度?大家都这么忙的话,有何联系呢?为什么有守护天使一说呢?或许就是人们一厢情愿的想法吧。

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

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