【阅读原文】分享/代祷信的意义

既然是一封信，那么它对作者和读者都会有影响。简单来说，这是一种沟通；而沟通除了交流信息以外，更重要的是要建立彼此的关系。在信仰上，建立了关系才可以让双方在关系中合一，在合一中共同履行神的呼召、被神使用。但属灵关系不会因一两次分享信的写作就产生，需要双方对内容的理解和交流。理想的情形是，通过分享信内容的呈现，让双方都可以通过这些内容，站在对方的角度理解彼此的信仰，反思自己所处环境下的信仰习惯，彼此代祷。以至于可以在各自的生活场景中坚定地信靠神，在基督里合一。为了神的大使命，共同承担彼此的需要，建造神的教会。

因而，分享信不仅仅是单方面的信息输出，也是彼此的服侍和造就。造就彼此在基督里成为神期望的样子，预备行各样的善事。

对读者来说：

1、 拓展读者的视野，从分享中得到见证和激励

一个人的精力、生活圈子总是有限的。一方面，有限的圈子会带来稳定性，会给人以安全感；另一方面，有限的圈子也会带来认识和思想上的局限，错过许多不一样的精彩。二者不能兼顾，只能在自己的能力范围中平衡。一般来说，稳定性要占据更多的比重，然后适当地接触一些圈外的事物，这样不至于使人过于慌乱，也可以带来持续的突破或成长。

因此，通过分享信可以从作者的生命中了解其服事的场景和内容，有的读者也会记录下他在服事过程中的想法、思考。这或许可以给与读者带来视野的拓展或帮助。比如：一个人只有看见/听见有人在分享其跨文化宣教的具体实例时，才能真正意识到什么是福音要传遍地极的命令。传福音不只是向人宣告几个要点，也包括如何与不同语言、不同风俗之人的交流。要想交流，首先要走到人的面前，生活在他的身边，进入他的生活。而走之前，需要离开自己的家乡、朋友、亲人，放下自己已有的工作、生活。在履行这个使命中，人可以有许多不同的做法，也必须发明许多不同的方式。这些创新，会带来自身对信仰的反思，到底什么是我们的信仰？是每个周末都参见礼拜？是每次都参见周间团契？对于一个生活在大山里的人来说，可能几十公里范围内都没有其他基督徒，他该如何？他可能也不认识字，需要每天早起读经才算是敬虔吗？

在作者的经历中也会遇到许多不同的困难，被误解、被殴打、被自己过去信仰习惯性实践表达的挑战，忍耐会成为作者生命中很重要的主题。而一个人如果没有对永恒的盼望，也不能持续地忍耐服事。通过作者在分享中的情感经历、选择、变化，可以让人看到一个人信仰真实的样子，可以看到神在作者生命和事工中的奇妙，或者可以成为对读者信仰的一种激励。

一个很重要的观念是，一个具体的人、一个具体的教会总是有限的。当处于一种有限的环境里时，读者及所处教会的有限经历或许无法体会神丰富的奇妙和信实，而作者的分享信提供了这种可能性。此外，服事的恩赐或带领也有可能超越这个界限，如果一个人只看到自己稳定圈子的一面，则可能无法发挥圣灵恩赐的全部。因为神总是要兴起一部分人使福音传遍地极，有的人会成为离开自己已有圈子的人。只是，谁知道是哪一位呢？如果没有先听见、看见，谁会产生走出去的想法呢？

于是，分享信也是作者对读者的一种服事。

2、 对作者工作的支持，共同参与到作者的工作中

并非所有人都会离开，那么不能离开的人只能在有限的圈子中做一些有限的事情吗？每次高喊着传福音的口号，却又每天重复着单调的生活？当读者看到一个作者的分享信时，就是进入了作者的服事工作当中。每个人，离开也好、留下的也罢都是基督身体的一部分，大家是一体的，是要共同建造基督身体——建立教会的。在这个时刻，人们可以在属灵里建立关系，彼此合一。

通过对作者事工的了解，可以更好地对作者提供支持。支持不仅是金钱，更重要的是祷告、情感。因为人都是有限的，处于跨文化环境中的人特别需要与人的链接。甚至不需要很大的文化跨度，即使是一点点地与习惯的生活环境不同，人都会感受到压力以及需要在祷告和情感上的支持。

对于作者来说，只是服事输出中的与人交流并不能形成一个提供支持的链接。因为被服事的人在认识、习惯等多方面的原因，在许多时候并不能很好地成为作者可以完全同频交流地朋友和支持。作者需要一些能够理解，能够安全分享其感受的人来倾听、交流。在这个意义上，读者们成为了作者的后援会，读者们被神使用成为了作者的坚固堡垒。读者与作者一起同工，共同回应了大使命的差遣。
参与了就产生责任，因此读者接受分享信，也是自我的牺牲，也是一种读者对作者服事。

对作者来说：

1、监督的需要

人都是软弱的，因而每个人可能都会犯错，都会有懒惰的可能性。所以在自身的服事上需要有适当的监督。一个完全依赖监督来做事的人不能真正把事情做好，同样，一个完全没有监督的人则有很大可能把事情做坏。

通过写分享信，在神的面前诚实记录自己事工的计划、策略、过程和结果，以及伴随每个环节的思考、决策和困难就成为对作者是否向神忠心的考验。作者需要诚实地记录，一方面促进了自己的反思，另一方面也是向人分享以接受监督。通过分享，有可能会带来不理解、带来好的建议，都需要更多地沟通交流。这种进一步地沟通交流，其实也会对作者的服事工作带来更好的帮助，比如：澄清模糊的地方变得更加清晰，打破作者的视野局限以更丰富的方式开展服事……

于是，分享信也是一种把读者拉入自己事工，给予读者一份责任的行为。因此，给与分享信之前，最好征得对方的同意和理解。

2、支持的需要

虽然金钱可能不是最重要的一部分支持，但是对许多人来说金钱也是必不可少的支持。在现今这个时代，衣食住行，学习成长，都需要金钱。尤其是对于生活在城市里的人来说，似乎活着的每一个时刻都在花钱。对于一般的全职服事者来说，为了让自己的服事工作得以开展，无论是事工的费用，还是个人生活的费用都需要得到支持。结合监督的需要，如何让读者可以放心地支持作者，那么作者有责任诚实地分享自己的事工，以及随之而来的需要。
作者甚至必须打破自己的羞耻、面子观念，将自己的软弱和需要诚实地向读者分享。因为人的不完全，需要有人在各方面提供支持、鼓励乃至劝勉。如果只是自己想办法，没有支持，很多事情是做不到的，也不能专注地把事情做好。

3、合一的需要

分享信也不只是针对可能要支持自己的读者，也可以是与自己同处事工禾场的其他宣教士或传道人。大家可能来自于不同的教会、宗派，抛开神学的不同，也有着各自不同的行事为人的背景观念。如何在同一个地区，不是分裂而是合一地为神赢得人心，荣耀神，这就要求沟通交流、相互理解、相互支持。

因为在人们的眼里，你们都是基督徒，为何还在彼此争斗呢？那我们等你们争出一个所以然来，我再来信吧。

另外，如前面所说，一线的服事可能完全超越后方人们的想象，一些信仰表达和习惯都需要做出非常大的调整。而这些改变又会影响到作者，当作者偶尔回到后方人群中时，人们会发现他怎么变成这样了？这还是我们以前所认识的那位敬虔的基督徒吗？于是，在平常的分享信里，可以通过具体事工的分享带来一种处境化的沟通。人不离开自己的环境很难想象其他环境下人们的生活，只有把具体事例呈现出来时，人们才能产生一些理解。所以，为了避免前方和后方的分歧，分享信也是需要的。

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