【阅读原文】读《圣经与植物》03|从神对植物的创造看服事

我喜歡植物，因為在植物的身上，可以看見上帝許多奇妙的作為，植物是上帝恩典無私的見證，植物的背後也有許多故事，值得去挖掘……

（茴香精油原料）在250℃高溫、一百一十四個大氣壓下裂解，再佐以濃硫酸與催化劑去氧化，才能合成。但是小小的一顆茴香，在常溫常壓下，就可以輕易地合成茴香精油。創造茴香的上帝，藉由茴香顯示，祂才是最偉大的化學家。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·09 小茴香的祕密

在这部分作者谈到了对服事观点，劝勉的适中对软弱的人和实施服事的人都有好处，与上帝同工应是轻省的。可是当我们看圣经，特别是使徒们的工作时，可能并不那么轻省。有时，一谈到轻省，就容易使人面对挑战而放弃，不能为主忍耐；又有时，谈到忍耐，人们也会畏惧可能的艰难而不敢进入服事。

对新教基督徒来说，可能使徒保罗是最熟悉的一位，因为他写了不少的书信被记录在圣经里。保罗自己如何看待他的服事工作呢？在腓立比书中，他一方面承认自己受到了困锁（腓1:7，13，17），也愿意离世与基督同在（腓1:23），只是为了福音的缘故仍要住在世间。住在世间显然就是忍耐且服事了，不过，他也因此得着他的喜乐。这或许还是基督召他来要得的奖赏，并且认为自己样样都有余（腓4:18）。

保罗的反映近乎于矛盾，为何一位身受困锁的人会喜乐，且会感到充足？我想这种矛盾才反映出了服事的真谛，服事不是人自己努力工作，而是被神呼召按神的旨意做出合适的回应。服事的主体仍然是神，如何做，计划、目标、达成效果都是神负责、神推动。个人服事的能力（属灵恩赐）也是来源神。这样看起来，人参与其中其实是容易的，因为主把各项又大又难的事情都做好了。不过，对人来说，服事依然很难。可能要舍弃舒适安逸的生活，要像保罗一样被困锁；但是如果人不服事神，就会很容易吗？一个人不服事神就是服事了罪，在生活中虽然有舒适，有安逸，可需要付出什么样的代价呢？表面来看可能会在社会里尔虞我诈、汗流满面才能糊口，这样也轻省吗？深层次来说，灵性的干涸，失去永恒的喜乐，这难道会让人可以安心度日吗？当然，如果不考虑这终极的问题，不在乎公义圣洁，不在乎自己的良心，大概也会很轻省吧。或许，这就是许多人常追求的舒适。不管将来风和雨，只要今朝有酒醉。

但是，对保罗来说服事中有喜乐，看见他服事的成果——人们生命的改变；在将来也有盼望，有永恒。于是，他不是为了享受才活在世上，而是宁可忍耐暂时放下与基督一起的喜乐也要在世上服事神。这其实就是超越了以难或轻省来衡量要不要做一件事的层次，乃是人生的使命和意义，是一个人生命的圆满。既是圆满，就得轻省。

不过，不是所有人都是保罗。我们今天的服事可能就在自己的身边，但神依然做好了一切等着我们参与其中。这不需要我们负责，只需要我们量力而行参与其中。既然是量力而行，服事神真的十分轻省。

对保罗来说，侍奉不是单单关乎信徒为主做工。侍奉是主借着他们工作，依靠的是圣灵。圣灵赐予每个信徒特别的恩赐和能力，而侍奉本质上是使用这些恩赐服侍基督和他的子民。[23]因此，侍奉不是基督徒领袖一个人的工作，而是每个基督徒的工作。

对他来说，基督徒的侍奉，从各方面来说，都是在圣灵里被引导、得能力的事工。事工是主自己的工作，靠着他的灵并借由他的子民而做成。

摘自：罗杰·莫朗，《保罗和他转变生命的神学(简)》，（恩道出版社），恩道电子书。

想要把什么都做好的人可能是完美之心作祟，可能是一种病态的骄傲。一个人只能量力而行，做不了所有的事情。即使想做，也只能寻求神的帮助。在神没有帮助之前，自己强行去做可能适得其反，劳心劳力。每个人的能力都是一点点，这才符合神计划的美意。所以，神才赐下各样属灵的恩赐，而不是一个人拥有所有的恩赐。每个恩赐都相互协作，共同建造基督的身体。虽然服事并不是靠一个人可以做成，但不是所有的服事都光鲜亮丽。就像人们容易看见他人的外貌，却不容易看见其脏腑的运作一样。但许多光鲜亮丽的背后，往往是靠许多人默默的付出。

在多少的聚會裡，講員像小麥，領會的人像大麥，在門口發節目單、帶位、邀請人進來的像野麥。講得好，講員擁有會眾的掌聲；會領得好，領會將擁有眾人的稱讚；在外邀請人的卻常遭受行人的拒絕，散會的時候，也很少人會記得他。哪一種角色比較重要呢？都重要。

親愛的野麥啊，請不要難過，雖然你總是守在外圍，大麥、小麥都因你而受惠。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·10 野麥—享受守在外圍的日子

我想保罗属于一个特例，因为他能写，所以大家知道他很多，羡慕他多一点。而更多背后无名的基督徒，也值得我们学习。只是我们只能透过保罗的行踪来揣测一下在他之前，将神的话，将福音传到各地的无名基督徒。他们虽然不能写，不代表他们的服事就没用。事实上没有一个人是完美的，什么都能干，什么都能干得好。甚至神也没有应许给人以完美无缺，人总是有所长所短。即使是完全的主耶稣，也没有干完每一件事，而是离开坐在神的右边，将使命给与愿意跟随他的人们。

每个人似乎都有特别的恩赐，也都有不足，因此我们需要彼此相顾，彼此合一。讲道好的人，不等于就会生活，可能会给身边的人造成相当重的负担（比如：路德、加尔文）；会挣钱的人，不等于就会关心人；会关心人的，也不一定有足够的金钱去施以援手。在没有神的视角里，世界就是这么奇怪，好像什么都是乱的，不够合理。但在神的计划里，这才是最好的世界，各人的需要提醒着每个人要谦卑，除了彼此相顾，更要学会依靠神。否则，每个人都独自生活，那不如给每个人创造一个随心所欲的虚拟世界。

麥子的矛盾顯示上帝創造的律有個特質，每一樣被造都是好的，卻總有些欠缺或不完美。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·11 什麼是上好的麥子？

种小麦的人知道要先整地才能撒种，才会有好的收成。而现在的人们学习，对自己是什么状况不管不顾，被各种焦虑所胁迫到处求学，浪费了太多时间又没有好的结果。于是，就会简单地认为老师水平不够、信仰没有能力。同样，作为老师也类似，不是要满足学生所有的想象，更重要的是帮助学生找到自己的定位。鼓励每个人从自身的实际状况出发，开始寻求成长。不是所有人都一来就各种学习、各种深度的学习。学什么并不是那么重要和急迫的事情，让一个人真实成长才是关键。

此時，耶穌講論天國的真理，一開始就以撒種的比喻，指出這群外表看來追求的群眾，在他們的心田裡，有人是土淺石頭地，有人是滿佈荊棘，有人愛踐踏上帝的話，有人讓仇敵盤踞，即使聽到上帝的真理，也是枉然。這些問題若不先解決，往下再聽，聽再多也沒有用。在他們的心中，需要一個專屬的空間，來接受上帝的話。如同「好土」土壤中的每顆土粒，都預備好要緊緊擁抱種子。人要認識上帝的話語，要放下過去自己固有的認知與經驗，每次接受都像重新整平的田地，是單單給上帝的專區。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·12 小麥的生長 撒種在好土裡

服事也需要节奏与时机，要相信一切都在神的掌管之下，顺应圣灵的感动。有时，服事久了就会忘记自己也曾经历过许多的迷茫、困难、诱惑、试探、艰苦之后才认清信仰，才真实地依靠神。人们容易以现在（经历过许多）的自己来说教、帮助他人。看别人这也是问题，那也是问题，恨不得手把手地教人做事。这大概就属于爹味太重。每个人有每个人需要承担的责任，若不是自己经历过，那有现在的体会？如果说困难是隐藏的祝福，那么需要忍得住自己想要越俎代庖、想要分享经验的心，给予人自由成长的空间。如果真心实意地想要服事、帮助人，那么做好在他出了任何状况都能接受这个人的准备。

耶穌不要人移除稗子，是很獨特的教導。長期以來，農夫都到田裡除稗子，近代才發現稗子結穗時，人去清除，不只傷害到麥子，也會使稗子愈長愈多。因為清除時擾動土壤，稗子的種子落在土裡，以後翻土耕種，在土裡的稗子還會長出來……

我們跟隨主耶穌，需要學習安息在主裡。不應充當救火隊，哪裡失火，就去救火。不是惡者做一些，我們就要急著去善後。我們服事的發動權是在主，而非在仇敵的手裡。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·13 麥子與稗子的戰爭

当人们看见一件事情的征兆时，就知道事情要发生了。这样，人们就习惯于观察各种征兆，可是在出现征兆之前的漫长过程里，却缺少耐心去等候。一个人想要成长，也需要漫长的积累，需要不断地学习、实践、反思。某些专业的积累过程不一定适合所有的人，人们容易看见别人表现出来的光芒，就产生自己想要模仿的冲动。

麥穗成熟時，頂端就會發白，當人要信耶穌的時候，是否也會顯出一些徵候，讓人看到？是的，有人長期拜拜，忽然不想再拜下去；有人反對上教會，忽然喜歡吟唱詩歌；有人心田長期剛硬，逐漸地柔軟下來；有人一看到福音單張就扔掉，後來卻讀下去；有人素來依靠自己，卻來教會低頭向耶穌禱告……。我們總是看到結果，不知道上帝在此人心中工作。人的心中發生多少的變化，原來那是上帝做的，而往往我們只看到收割的成果。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·15 歡呼於麥田

现代人学什么都容易着急，希望又快又好。可是做事和学习都需要足够的时间，中国有句古话，欲速则不达。人们急切地想找到人生的窍门，某种观点、某种方法、某种思路……以及现在的某种AI。但是，如果人生本就漫长且复杂，人与人的羁绊，人与世界的交织，再加上罪的争战，哪有那么容易的事情？不是每个问题都有简单而快速的解决办法，有的时候，我们唯有等。等候神旨意的成就！

最大的等待就是历代信徒对天国完全降临的期盼，不同时期的圣徒们都在强调“主必快来”，可是主两千年了却还未来，也不知道何时才来。那你愿意等吗？如果不愿，那如何成为基督徒？如果不能盼望来生，如何可以在今生忍耐服事？

太13:33 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”

许多人一开始充满热情，时间久了慢慢久冷淡了。有工作的原因，也有家庭的因素……但是人们为何要把在教会里的服事——特别是热情的服事——当作一个生命好的唯一标准呢？工作、生活不都是信仰吗？是什么使人失去了对信仰的热情？不是自己或他人在教会的表演，而是自己对信仰的理解可能一直没有到位。许许多多的问题就是这样，一开始并不会暴露出来，只有等到环境的改变才会显示出真实的人心。这大概也就是神的奇妙，没有让我们总是呆在一处，总是处于同样的状态。我们会年轻，也会年老；我们会健康，也会生病。年轻时可以用自己不断地行动来彰显对神的爱，既消磨了无处发泄的精力，又给生命带来了意义，还可以认识许多的朋友；可年老体衰时是否还愿意为神奉献此身呢？健康时，可以为神高歌赞美他的恩典；生病时，是否也可以超越自己的状况感恩神的救赎？毕竟我们不是只在今生对神有指望，而是因他的救恩得盼望。

许多教会也类似，开始的时候，大家都很齐心，都很有爱，努力前行。随着教会的发展，新来的人多了起来。带来了不同的想法、不同的期待和问题。在面对这些不同时，有的人要去付出，有的人选择躲避。大家渐渐觉得失去了当初的氛围，人们渐渐变得陌生。于是，教会里开始爆发各种各样的问题。

美好的活動，時間一久，常會變質；動機良好的追求，時間一久，也會劣化。但是上帝吩咐我們，逾越節的羔羊—耶穌基督已經成就的救贖，是我們唯一的根基，祂是我們的牧人，羊認識自己的牧人，是愛的關係。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·17 舊酵的危機

总之，服事神也是更新自我的过程。通过服事的操练，才能更加剖析自己真实的想法。是为了神还是为了自己，是为了个人的虚荣还是为了神的荣耀。更新成长的过程离不开反思，离不开对真理的寻求。这个求证真理的过程，可以帮助自己超越不同的人生状态来认识神，越认识神也就越能认清自己。认识自己成长和服事的方向。可以说求证真理之心，是对真理真正的敬畏，是对神话语真实地顺服。

羅里教授也是類似的例子，他如此辛勤地到處考證植物，目的是什麼？他在報告內稱耶穌是「救主」（Saviour），也許是他觀察所得最好的答案與收穫。

——《圣经与植物：从圣经看见上帝奇妙的创造》·20 尋找芥菜種