【阅读原文】读经129|行道

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：民17、18；诗55；赛7；雅1

民17、18

开花杖，想起WOW里猎人的一款史诗专属武器，运气与实力的象征。但是许多个版本更新之后，这个武器已经成为了一个记念，没有实际用途。就像文中亚伦的帐，若不是神使用了，大概也没什么用。神使用了，却可以使人得救（免得死亡）。

当以色列人害怕要死时，无辜的亚伦和他儿子为他们担当了干犯的罪孽，至此以色列人不可挨近会幕。

从十分之一再献十分之一，按照记账的思路，少拿一点就行了。但是通过这样一个实际的过程，应该会对利未人有参与感，体验到奉献的感觉。

诗55

大卫一定很痛苦，遭遇背叛，痛苦得想要躲避。于是，痛苦中也可以寻求耶和华。

然而，他自己却背叛了乌利亚，不得不说这是该受的报应。如果乌利亚来写一首诗可能更加痛苦，他会不会求神为他伸冤，攻击大卫，甚至求神灭了大卫呢？

然而，信仰不是因果报应式的运作。神的救恩要消灭人间的仇恨；所以，当大卫悔改后，可以得到赦免。那乌利亚又怎么算呢？他不杯具了吗？如果死亡就是终局，乌利亚的遭遇就是不公平的。

赛7

以马内利这个兆头，却不是人求来的，而是人不肯向神寻求时，神自己设立的。设立兆头大概是为了那些真心仰望神救恩的人，但是对被神厌烦的人，则伴随着审判。亚述固然要被弃，耶路撒冷也要成为荒场。

有时，看到这些都麻木了。神拯救的时候，人就是这么悖逆吗？看看自己，好像是的。出门工作吧，抱怨工作太累，人心险恶；在家呆着吧，又觉得无聊，想的尽都是恶。就没有一定思想如何服事神吗？自己都不爽还要怎么服事？或许正是因为没有起来服事才做什么都不爽呢，生活的秩序乱了，生活当然不会好过。耶稣说到他这里来的可以得安息，负他轭的必得享安息，大概也就是这个道理。不是自己过好了才服事，而是为了更好的生活要努力服事。

雅1

行道成为教圈最大的难题。听都还没听爽，行什么呢？听了不爽，为什么又要行呢？所以，难能可贵的是那些愿意顺服神话语的人，无论听了多少就立即行动的人。

按照27节的原则，真正的虔诚就是帮助有需要的人，保守自己专心侍奉神。