【阅读原文】读经168|保护女子

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：申22；诗110、111；赛49；启19

申22

5节 禁止混乱穿衣，似乎表明了神对性别差异的肯定，这可能更涉及到神对人类祝福——婚姻、生育的延展。这种禁止混合的概念也延展的9-11节里。似乎也表明神希望一个有序的次序。

但今天人们似乎习惯了棉与涤纶的混合，好像也没有什么。那么，这是需要改变的地方，还是处境化的差异呢？

对女子的保护体现在不可休妻上，如果这是当时先进的律法。那么今天有什么样的法律遵守这样的原则，来保护婚姻中弱势的一方。无论是男子还是女子，今天的婚姻环境与过去很大不同，法律应该如何呢？至少被强奸了就要结婚是今天万不可接受的事情。今天对于女子贞洁的不那么看重，看起来也是对女子的保护。但是，如果反而成立随意性行为的环境，好像也是一个不可取的事情。理想情况或许是，一方面，每个人（男人、女人）都持守贞洁；另一方面，对待那些失去贞洁的人也可以包容和接纳。这就是我们通常所说的，圣经的应用是针对自己，不是用来要求别人的体现吧。

诗110、111

如果仇敌真的成了脚凳，那是一种什么感觉？对他极尽的羞辱，自己的虚荣极大的满足？今天的我们似乎很难接受这种对仇敌的处理方式，只需要他按照法律被公证对待就行。如果是做了令人生气的事情，或许在怒气中会打几下，可能不会选择一直羞辱对方。

有的人可能会这样，到处宣传仇敌的不好，希望他被社死，也希望自己得到支持和安慰。

赛49

6节 救恩不单对以色列，也要成为外族人的光。

启19

救赎者成为了一个骑士的形象，要征战、要统治。当然，骑士得胜了，假先知和兽都被扔进了火湖里。

如果火湖只是地狱的象征，地狱是与神隔绝的象征。那么似乎表明在未来，与神隔绝的人总是想要攻击神和跟随神的人，想要分得与神同在的各种福分？这就成了未来人们所要干的事吗？

此外，如今神让日头照歹人也照义人，未来也会如此吗？那些与神隔绝的人是否还是可以凭着自己混乱的心思意念而生活在世界上，因为神也提供基本的生活需要？