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读经194|用AI赞美耶和华

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Water

一个会计

2025年4月12日
分类:转载iioioii
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【阅读原文】读经194|用AI赞美耶和华

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此系列非正经释经;但是,灵修也可以有一些想象

今日经文:书18,19;诗149,150;耶9;太23

书18,19

根据古代历史的经验,住在山区的人都是弱小的,如果足够强大就会占领沿河一带的平原。所以,虽然看起来约书亚打仗很厉害,好像把所有敌人都打了一遍。但他们仍然住在山区,还有7个支派的人没有实际得到土地。

诗149,150

赞美耶和华!各样方式、各样乐器赞美耶和华!古时科技落后,只能发明各种乐器;今人似乎被这些乐器限制,没有什么创新,但我们可以利用先进的科技成果——AI音乐来赞美耶和华!

耶9

从25节看埃及人、犹大人、以东人、亚扪人、摩押入……都是行了割礼的人,只是他们不是受了真正的割礼。由此来看,割礼并非是以色列人独有的行为,这个并非独有的行为之所以成为与上帝立约的记号,只能说明是神的选择。正如神选择以色列人,也并非是他们很特别,只是因为神的选择。

26节可能就是保罗论述真以色列人的依据之一,只有内心的割礼才是真正的割礼。内心的割礼至少要自己心甘情愿地与人立约吧,愿意遵行神的要求。

太23

人是复杂的,法利赛人和律法师也如此。所以耶稣会说要留心他们的教导,可能是对的;但不要效法他们的行为,因为他们自己不一定按照教导去行。这和今天的传道人一样,不是每一个讲道内容都是自己做得到的,如果是这样就要求一个完美无缺的人才能传讲神的话语。世人都是罪人,于是在传讲上忠于神的意思就必然会与自己的行为相冲突。

8节说不要让别人称呼自己是老师,可是在重庆每个人见面都喊老师,这个咋办呢?教会圈子,大家在参加学习时也习惯称呼施教者为老师。难道大家都在这一节上犯了罪吗?如果不称呼老师,用另一个名词代替,然后默认都是类似的意思,甚至标明又特别属灵恩赐的意思,是不是属于换汤不换药呢?由此可见,最后是自己认清现实、谦卑,不要享受各种称谓。

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    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

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