按：曾经火遍全网的“C教大揭秘”系列。换个口味，再来一次。
麻辣鲜香，风味独特，主理人独家推荐。
———————————————
一个新的系列，聊一些我认为是有些意思的C教（Christian Education / Religious Educaiton）话题。
更为理论层面的探讨，请参考本人以前发过的系列。这个系列包括对某种类型的完全抗拒和否认非基督教知识有效性的观念的驳斥，在此不赘。
就本人粗鄙狭隘的所见所闻，国内C教（无论何种形式）仍处于在观念和材料上的舶来阶段，若要生根结果，仍待时日。
说到教育，有人马上的反应是要争夺主权，因为“无主权，不教育”；有人认为必须确立教师或父母的绝对权威，因为“无权威，不教育”；有人认为严谨高质的学术操练和国际名校的认证必不可少，因为“无学历，不教育”；还有人认为，“凡是基督徒主导的教育活动”，就都是不打折扣的基督教教育。
我们活在一个信徒和非信徒都极其重视教育、但又极其失语的时代。教育绝对是当代的爆款话题，但同时又绝对是最不容易说清楚讲明白的一件事。
我想起曾经谦虚请教一些“业内资深人士”：Please tell me, what on earth, or what in heaven, is the Christian Classical Education？
得到的回答，一概是沉默的乐章。
所以我想，对于一种更愿意用无言的意境来描述其特质的教育范式来说，其精髓和精彩之处，是远非我辈所能领悟和把握的罢。
那么，如果我们接受韦贺特博士（Dr Wilhoit）所提出的看法，即教育的长远目标，是为了给信仰群体和这个世界，培育成熟的信徒呢？
如果我们放弃某种，想要在本土最终实现某类Christian Civilization的教育目标（其实这事纯粹是天意，谁赞同？谁反对？），转而以祂的国所具有的强大而奥秘的渗透力和转化力为依归的塑造导向，把C教视为一种救赎性/转化性的活动，同时放弃那种“祂的国一定要在今世实现”的执念，而默默地为群体，和更大的共同体培育低调而成熟、具有足够的常识和不割裂的世界观的人呢？
这些人是真正的人（参保罗-弗莱雷《被压迫者教育学》），完整的人，正常的人，也是我认为最高意义上的C教，所要着力培养的人。我们的后代的最大使命，不是要代替我们去打赢各式各样的Cultural Warfare，也不是要替谁或某个群体去成为下一个Charlie Kirk，以及准备好在各种political not right的时候被精确地冒犯。
这其实都是我们强加在他们身上的愿望和诫命，而不是他们的天命。所以谁被冒犯了谁没被冒犯都不是最重要的，最重要的是我们需要真地知道自己在做什么，以及我们的后代在做什么。
在教育的事业上，好古，崇古，和直接返古，是不太一样的。古人的道路可以为我们今人大有启发，但是今人的道路却只能由自己去探索和开掘。若要把任何西方现成的范式拿来栽在我们的土壤上，其结局是什么呢？也许我们会收获一些半土不洋的有趣的作物吧。
所以我很欣赏最近Dr Brent Pinkall对山寨和他所认为的真正中式的Christian Classical Educaiton的一个辨析（油管搜关键字）。路还很远，所以，让我们都不要太亢奋，太急于喊口号。
慢慢来。走慢点，走稳点，最好也走远点。
发表回复