按：重庆人是不相信秋天的。如果重庆有秋天，也只是一夜间的事。夏天结束了，冬天还会远吗？白天越来越短，夜晚越来越长，被窝越来越舒服，正是养膘好时节！
中国信者的未来不在南下，也不在北上，更不在东去。祂的国的未来，正在你我的中间，在你我的心里。
“结不结，生不生”系列就此打住罢。
对此议题的两篇有意思可供对照的短文：
约翰-派博慕斯的高论（新教改浸背景）
杰出公教神学家、前任教宗本笃十六世拉辛格主教做“信理部”部长时就独身问题接受的访谈（权威公教立场）
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前阵在脸书上上看到一个让我很有笑料的帖子，是一位我关注的Rev Chiang（江慕理慕斯，爸爸是华人，妈妈是英国人；BTW，我已经很久没上脸书了，以后也不会经常上，因为不太有意思，我们“土著”还是多在“附近”溜达溜达好了）发的。
大意是说，如果同时有Mormon、American Evangelical还有Communist三位，然后作者要请求他们一些方面的帮助，他会怎么选择。
江慕斯说，他可能会找Mormon做生意，因为虽然他们的doctrine不太那个，嗯，但是他们做生意很讲诚信，因为这是他们从小就不断受到的教导。但是另外两位可能不太合适，各种理由，我就不赘述了，懂的都懂。
但是，如果他想要聊聊信仰，可能会找Evangelical，因为至少大家的认识还比较接近。但是其他方面不一定。
如果要分析国际国内局势，他可能会求问于第三方，因为他们大多是工科背景出身，虽然自身立场和官方表现可能会有不同程度的落差，但是好在常识充足，不太会犯前两者（特别是第二位，哈哈哈）那样许多令人忍俊不禁的错误。
嗯，大意如此。这位江Sir确实是很有意思的一个人。
我时常觉得，在我们这个“福音派”（Evangelicals）圈子里（至少我以前这样自认吧），谈到婚恋话题的时候，我们可能有些双标。此话怎讲？
一方面，我们认定敬虔（godli-ness）是最重要的，所以我们不考虑godli-less的人。
另一方面，我们也要求对方最好是poor in spirit，但不是poor in pocket。嗯。就是既要有要还要。
很多人认定只要有godliness就可以通畅地解决一切问题，但是我很想建议在我们泛滥的“婚前”（pre-martial）的“课程”里面，加入足够的常识性知识的部分，这些内容可以包括但不限于：
“原生家庭”分析、自身性格和习惯管理和调整、对金钱的认识和婚后的更新、对双方人际圈的分析和展望……
就是说，我们真地需要问问自己，是否把婚姻当作了某种最终的解决方案，而这个解决方案最终要解决的，其实是我们的欲望和孤独感，而不是要解决我们。
我曾经一些地方分享过几场比较“非主流”的讲座，题目是“基督信仰与当代音乐”（Christian Faith & the Modern Music）。
其中我尝试赏析一首很古早的歌曲，我高中时很喜欢的内地音乐人张楚的代表作《上苍保佑吃完饭的人民》（出自其首张个人专辑《孤独的人是可耻的》），里面有一句歌词，在副歌部分反复出现：
升官的升官，离婚的离婚，无所事事的人~
我赶脚，似乎再也没有比这句词，更能够准确地捕捉到当下时代之缝隙中，那一缕轻柔又残酷的荒谬和冲动了。但是现在年轻人已经不知道张楚是谁了。
不过，在升官和离婚之外，我们确实还有选择。
虽然很多人不愿意发挥他们的想象力，也不太知道，其实在初期教会竟然有那么多人（不全是神职人员）主动选择终身独身，选择一个看似孤寂却清心满足的生活，是来自于怎样的动力和感动。
Blessed are the pure in heart, for they shall see Him. So He said.
但是，你知道，你知道。
因为在他或她之间，你还可以选择祂。
在选择了他或她之后，你还可以就近祂。
当你就近祂的时候，祂也会就近你。
这真是好的无比的爱情，不是吗？
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