【阅读原文】道成肉身：体验与启示

缺乏实际体验

人们或多或少都会感受到有神祗/超自然的存在，但是却没有进一步足够多的实际体验来相信一个宗教。尤其是宗教里对神祗的种种宣称，很少在普罗大众的身上得到体验。许多人的状态是，遇到问题走投无路时才来到各种寺庙/教堂试一试。

即使是在基督徒群体，许多人的分享看起来也是非常空洞，只是自己的一个美好愿望而不是实际的体验。如：有时人们会鼓励自己或他人，神一定会与人同在，所以不要害怕担心。但是，这种同在说话的人可能并不清楚是怎么一回事，也没有实际的体验过。只是因为，大家在这个群体里都是如此地安慰、谈论，好像就成了自己的口头禅。

经课的联系

圣诞节后第一主日 赛63:7-9；诗148；来2:10-18；太2:13-23

赛63:7-9这段经文，尤其是9节，让人看到神愿意与他的百姓一同经历苦难，他的怜悯和救赎好像是他的本性一样从一开始就对这群悖逆的百姓的敞开。对神这种与人感同身受的认识，可能触发了诗148中，天上地下一切的赞美。当然，这种赞美在诗148中是由以色列人被拯救而产生的，看起来更像是以色列人认为一切都应对赞美神。而世界是否要赞美神可能还需要考虑神的救赎是否对世界有所改变。如果说以色列人对神救赎的盼望，可能是期待以色列国家的恢复这种片面的看法。到了来2:10-18就清楚地显示，耶稣基督的诞生是针对人罪的救赎。同时，在来2:17也提到基督要与他的百姓凡事相同，这意味着道成肉身的卑微是对人类生命的真实体验。并且，神不光以道成肉身的方式来体验人类的生命，还以道成肉身成为救赎人脱离罪的方式。救赎之后，神给予了人类美好的盼望——永恒的天国。

但是神对人的美好救赎，并非每个人都会接受。就像太2:13-23中，当耶稣降生的同时，也带来了血雨腥风。人类的罪在这一刻是否产生了强烈的反抗，彻底地疯狂和爆发要杀死这位宇宙君王。虽然罪的反应激励，但是一切都在神的掌管当中。他似乎特意让耶稣一家从走了出埃及的救赎之路，这个新的出埃及要将人类带出罪之奴隶的境地。

所以，经课呈现了从古至今的神对人的怜悯，以及以道成肉身为焦点的深切的感同身受和对人类命运的改变。由此，让人可以得到一个对神的印象——这是一位实地帮助人的神，他并没有高高在上遥控指挥。他不仅知道每个人的软弱，体贴每个人的困难，还可以帮助人战胜软弱。

体验感的问题

对我们来说，我们没有祖上出埃及进入应许之地的历史可以传讲，没有从被掳之地归回的感动，也没有见过耶稣曾临到世间的情景。如果只是靠圣经的记载，而没其他联系，人们对这三件事情自然是没有多少亲切感。

当圣经应许神与我们同在时，为何我们并不常常感受到他的同在。好像如诗篇42所说，神是忘记了我们吗，为何让我们常常忧闷？但是，我们也能看到人们也有满怀感恩的时刻，那是深刻体会神同在帮助之后的感动。所以，对神是否同在应该不是一个太难的问题。那么问题就从能不能变为能否一直体验到神的同在。

人们对神体验感的需要，可能是当我们身处困境急需帮助，而祷告并没有得到神立即回应的时刻。另一种可能性是，当人长期处于低谷，或者没什么新鲜事发生而对生活感到乏味时。当人对在世的经历没什么兴趣时，或许会渴望一位应许了同在的神带来一些新鲜感。人们其实并不总是想着有没有神同在这回事，如果生活过得还将就，大概是沉浸在生活当中。而一些灵修的习惯，可能是作为避免一直沉浸的手段，提醒人们偶尔回转来思想神的存在。

但是也有的人，长期都不是太顺利，这很难让人产生神同在的体验感。有的人试图忍耐坚持，怀着对神真诚的信靠。对这类人，唯有钦佩。不过有的人并为真诚的信靠，而是反复用神的话语带来虚假的安慰。即使“神的同在”这个句式本身，也可能成了一句自我安慰的话，而毫不顾及神的心意。把“神的同在”想象为一定会帮助自己，满足自己对现世生活的种种愿望。

神同在的前提与体验

对基督徒来说，神必然按照圣经的启示是同在的，因为基督已经道成肉身，完成了宇宙性的终极献祭。这由神自身作为最全备的担保，让人可以完全相信。不过，这种启示性的同在正如前面所说并非总是让人可以时刻体验到。也就是说，我们有一个坚实的前提，神是同在的；但是体验还是不那么足够多。体验更多一点，大概是需要对神的顺服，这体现在约14:21中。

约翰福音 14:21 和合本
21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

这样，我们可以说许多人其实并未在生活中追求对神的顺服，从而他们较少地体验神的同在吗？我们可以说遵守，会经历神的显现而体验他的同在；但是并不表示不遵守就会缺乏体验一定成立。在旧约的历史上，如赛63:7-9的宣告，这并不一定是必然的关系。神因其旨意会对悖逆的人有一定程度的怜悯和忍耐，这导致他依然会向他们显示其同在的记号。大洪水或许是这样一个例子，他显示了他的临在，却并不是为人带来福祉，而是使罪人灭亡。

所以，在体验的问题上，人们也可能并不仅仅是对一直体验的渴望。而是人们可能常常因为没有体验就质疑了前提，对自己的处境和与神的关系感到恐惧，而前提大概只能靠神所赐的信心才能接受。我信基督，所以我知道他肯定与我同在。他的同在，并非只是在旁观，而是在引领。如果信作为人对神的回应，那么信是人经历神同在中仅次于道成肉身的前提。