从今天起，我想要好好地写写两个系列的主题。一个是泰勒的《世俗时代》（A Secular Age）读后的思考，另一个则是阅读纽毕真主教的省思。对于后者的书写，可能主要会集中于起两部代表作，即晚年开创“福音与文化”思潮的《多元社会中的福音》（The Gospel In A Pluralist Society），以及在苏格兰格拉斯哥学院的宣教学讲座稿《上帝家里的人》（The Household Of God）。我打算先从后者开始，因为我需要承认，泰勒的思想的深度和广度，对我现阶段的思考兴趣和方向而言，有些犯规，所以我先积攒一下能量，争取看看能否厚积薄发吧。

但对于纽毕真，我则确实有很多话想要说。关于纽主教，我以前写过一些较为详细的文字，介绍他的生平、思想与事奉经历。各位有兴趣可以看看。

Newbigin, Missional Movement & The Chinese Churches (1)

Newbigin, Missional Movement & The Chinese Churches (2)

Newbigin, Missional Movement & The Chinese Churches (3)

Newbigin, Missional Movement & The Chinese Churches ( End )

Missional Life——Some thoughts on Newbigin and his great book

悦读纽毕真 | 群体并非一种抽象的存在，或是某一条完美命题的展现，而是一种真实的相遇

悦读纽毕真 | 想多了都是问题，动起来都是答案

也许每一个孤独的人都需要一段精神和身体上的流浪期，这似乎对应着古希腊深远的奥德赛叙事的传统。在那段既定的旅程没有达到一个（至少是暂时的）终点之前，我们很难认识自己，从而也很难在此基础上去认识他人。流离飘荡的滋味总是不好受，但是感谢祂总是为我们预备了及时和温馨的半路凉亭。因此我们家很感谢新的群体的朋友们对我们敞开的接纳和热情的问候。孩子们在新的群体中适应得很快，并且也顺利地交到了要好的新朋友，每一次的星期天体验似乎越来越好，脸上的笑容也越来越多。小王老师也几乎在每次回家后也都会跟我分享她今天的收获和思考，我对她说，我很欣慰看到你和孩子们的这样的反馈，因为我能够看到那个永恒的生命在你们的细微之处闪耀着。

而对于我个人来说，我在重新确认自己的身份，自己的兴趣，自己人生的焦点，以及（如果可能有的话）自己后半生大概想要有一条怎样的主线，可以若隐若现地贯穿于复杂生命之体验的大小叙事和起伏之中。但我不太召集，我相信自己可以找到。或者似乎毋宁说，会被找到吧。因此我不再特别会感受到一些年前的那种焦灼感。一种深层的对生命目标的执着和争取。我开始体会到我的生命，和许多人的生命似乎并不需要太多的需要去努力正确和捍卫的东西。如果我没有理解错的话，那些东西里面的许多，都是我们在极为焦虑和缺乏安全感的心境下，给生生造出来的。是不是祂造出来的，我不太有把握。但若是要说是我们造出来的，我一定会欣然认同。好了，自己和家里的事儿就说到这里。我得进入今天的正题，即纽毕真主教的一部代表作，在我看来，也应该算是其宣教观和教会观的集大成之作，《上帝家里的人》。本书在上世纪五六十年代曾由东南亚神学协会主持的辅侨出版社译出，行文流畅，可读性甚佳。但唯一遗憾是原书排版为繁体竖排，对中国大陆之读者阅读体验而言稍有欠缺；且因为年代较为久远之缘故，此书也没有再以简体或反题横排之当代格式再版。在我看来是一个不小的遗憾。若此书能以当代之编排再版，深信一定会祝福到万千饥渴寻求使命开展与群体塑造之有心朋友饥渴的心。

Part.01

《上帝家里的人》核心内容纽主教在本书中主要谈到了四个方面的事情：

1. 当今普世宣教的不可忽略及公认之大背景，是西方/拉丁基督教王国的传统溃退与解体（在此方面，许多秉持基督教国族主义的朋友们卖力顶川，其背后的动力和远见，想来是可以理解和同情的）。
2. 在此极重要之宣教和文明变迁之大背景下，纽主教详细地（从仔细解经和梳理教会历史的角度出发！）分析和梳理了当代普世教圈的三大传统，或说源流：新教/更正教（Protestantism）、公教/天主教（Roman Catholicism）、五旬节/灵恩运动（Pentecostal / Charismatic Movement）。并极为精彩地指出了每一个源流和群体倾向的合乎圣经之处（Biblical Foundation），又颇为值得玩味甚至可能是知名的弱处（Critical Comment）。其分析之具有洞察力和牧者之惋惜欲平衡和挽回之心肠，以及神学和释经和教会历史上的精确性和说服力，读来令人击节赞叹。我必须要诚实地承认，这样的深度的认同和极大的启发能力，是我读其他任何无论何种背景之作者，都极少体会到的一种智识和心灵上的同等但又深广的满足。
3. 在此极重要之宣教和文明变迁之大背景下，纽主教详细地（从仔细解经和梳理教会历史的角度出发！）分析和梳理了当代普世教圈的三大传统，或说源流：新教/更正教（Protestantism）、公教/天主教（Roman Catholicism）、五旬节/灵恩运动（Pentecostal / Charismatic Movement）。并极为精彩地指出了每一个源流和群体倾向的合乎圣经之处（Biblical Foundation），又颇为值得玩味甚至可能是知名的弱处（Critical Comment）。其分析之具有洞察力和牧者之惋惜欲平衡和挽回之心肠，以及神学和释经和教会历史上的精确性和说服力，读来令人击节赞叹。我必须要诚实地承认，这样的深度的认同和极大的启发能力，是我读其他任何无论何种背景之作者，都极少体会到的一种智识和心灵上的同等但又深广的满足。
4. 在此极重要之宣教和文明变迁之大背景下，纽主教详细地（从仔细解经和梳理教会历史的角度出发！）分析和梳理了当代普世教圈的三大传统，或说源流：新教/更正教（Protestantism）、公教/天主教（Roman Catholicism）、五旬节/灵恩运动（Pentecostal / Charismatic Movement）。并极为精彩地指出了每一个源流和群体倾向的合乎圣经之处（Biblical Foundation），又颇为值得玩味甚至可能是知名的弱处（Critical Comment）。其分析之具有洞察力和牧者之惋惜欲平衡和挽回之心肠，以及神学和释经和教会历史上的精确性和说服力，读来令人击节赞叹。我必须要诚实地承认，这样的深度的认同和极大的启发能力，是我读其他任何无论何种背景之作者，都极少体会到的一种智识和心灵上的同等但又深广的满足。

Part.02

系列写作说明接下来的一些日子里，我会尽我所能，也尽量结合我们当今国内群体之生态，甚或也能结合着一些热点和舆论时事，从纽主教这本伟大但少有人涉猎的著作开始，试着为我自己，也许也能（靠着祂的恩惠）同时为着国内我所知和不知的、对合一和使命议题有负担有热心之朋友们，写作一个系列的类似读后感的小文。人生之一大乐趣，即在为人之思中，终寻得一方我辈得以荫蔽乘凉之处。是为序。