按：我乐于承认我自己在过去人生中的很长的时间里面，也是一个被某种“认知洁癖”所操控和驱动的人。所以，在把我充满爱和温情的“匕首投枪”投向他人之前，让我爽快地承认这一点。但是我能够很感恩地说，靠着祂奇妙的作为，我现在竟然也能在此问题上变得稍微好一点了。
我相信你也可以。
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系列第4篇。
本篇想要聊一聊3个小话题，及其中可能会有的彼此间有趣之内在关系。
我会稍微解释，我在上一篇提到的所谓“认知洁癖”具体是什么意思，许多信者无法接受的那种多元主义的内涵究竟为何，以及，我们如何在这纷繁复杂和让人晕头转向的世界上，获得那种能够释放人脱离任何执念和陷阱的真正的自由。
“认知洁癖”
此种问题或癖好，依我之见，往往容易发生在刚刚进入某类极具典范意义的传统的朋友们身上。
所以，如果你听到身边有人经常把类似的话挂在嘴边：
– “你说的那些都不够正宗，唯有我们XX最正宗。”
– “只有XXX才是真正的教育，其他的形式都是向世俗妥协。”
– “只有XX传统才是基督教之唯一正传，其他的都是掺杂了很多毒素和错谬的”
Hold on!
在这样的时候，你需要提醒自己，你可能确实遇到了一位具有认识洁癖而不自知的朋友。
但我认为，如果我们不那么“爱干净”，我们应该可以过得更舒服一点，并且我们可以交到更多的朋友，拓展更大的眼界，也可以为祂的国的成就，贡献更多的可能性。
我太太经常说我是一个不太讲究的人（男人！），可能把我扔在猪圈里，我也可以活得很自在。虽然这是一种比较夸张的说法（我理解为某种的赞扬），但是，我确实觉得这给我带来了很多脱敏的快乐，和减少了不少不必要的焦虑。
究竟是怎样的一些原因，造成了人们普遍的认知洁癖的问题，我们可能很难对此进行综合性的深入分析。但我想，其中一个极为可能的重要因素，应该是一个人的身份感所赋予其的深层次自我感知，和由此带来的某种极深的自我坚持。
换言之，认知上的深浅度和宽窄度，可以很好地体现出一个人对自身及其所属群体的认识，是否基本靠谱（各位如有雅兴，可以稍微对比一下后面3句话：“我和我的群体是绝不会错的、我们可能是会错的、我们应该是经常都有可能犯错的”）。
你看，我们其实需要坦率承认一件事，我们的安全感，确实是经常建立在祂的话语之外的。我们对祂的话语的认识、感受和诠释，不能直接等同于祂的话语的权威本身。能够区分这一点的人有福了。
《教出会思考的孩子》的作者朱莉-博加特在探讨“自我”的形成和重塑时，有一段很精彩的话：
“我们吸收的一切知识和经验，无论大小，总是在不断地融会贯通，促成身份的发展。我们的自我在不断地演进和变化、反应和革新，不断地开拓新的视角。自我就像一座花园，洞察力就是其中的一株植物，它的生长需要养分。当知识来源极为丰富、土壤无比肥沃时，孩子们才能更好地吸收信息。如果孩子们的知识来源十分有限，那么他们的视野就会非常狭窄。”（120页）
读到这里，各位，你们会不会觉得，作者的观点，其实有点违背我们平常很多时候习以为常的那种“越忠于某种的观点和立场，就越能做清心的人”的看法呢？
由此，我们对很喜欢和很习惯于一上来就“惟独XX！！”的态度，会不会有多一些的反思和评估呢？最重要的，你是否愿意、是否真地想要让你的自我，我说的是那个在祂里面的自我，得以终于脱离某种无形的枷锁，得以活在恩典所给予我们的真正的自由之中呢？
“多元主义”
普遍而言，信者多很怕（真理上的）多元主义。并且，事实上，我们应该怕。我们确实应该分辨和拒绝真理层面的多元主义。具体来说，在此层面的的多元主义的立场，可以用一句话来总结，即：
“你认为是对是真的就是对的真的，但是其正确性和真实性和约束力仅限于你自己，或和你持相同观点和立场的人，不要把你的观点和立场强加在其他人身上，因为这是死罪。”
简言之，这就是后现代的真理观，这是我们作为祂的子民，必须要拒绝的。这完全没毛病。
我在上一篇的结尾提到了当代OT学者莱特（C. Wright）的一句很精彩的话：
“拒绝真理上的多元主义，拥抱受造中的多元实际。”
有盆友建议我对此展开讲一讲，我欣然接受之。
如果套用我在上一篇所用来分析此类问题的哲学概念，也许我们可以这样说：真理上的多元主义的问题（即不存在绝对、唯一和排他的真理，例如持守如下观点：“任何宗教或人们自认为的正确的信念都可以使人获得永远的救赎/永生。”）主要属于认识论层面的错谬。
在这个层面，借用纽毕真的话：我们不能接受只是把福音当作某种“观点”而非“事实”来接受的认知立场（这样的区分，甚或分割和割裂，纽认为主要拜启蒙运动所赐），否则我们便不再是祂的子民。
但是，在形而上学的层面，我们需要谦卑地承认，我们活在一个极其多元和复杂的、真理和谬误并存且将长期（！）并存的世界里。在这样的一个丰富多彩又危机四伏的世界里，如果在现实生活中，我们或者滥用了基于我们所持守的绝对真理/正确教义的立场（很多时候，这样的坚持是对的，也是必要的，但是，不要忘了爱你面前的真实的人）去辨识和分割不同的人群，那么逻辑上（也是在现实中）我们会得到的唯一结果，就是我们最终只会和那些与我们在观点上和实践上，完全一致（其实仔细想想，这也是不可能的，你同意吗？）的人们走到一起，然后把那些与我们稍有不同的人们，都排除在外，甚至视之为我们的仇敌。
如此，我们实际上是在不停地树敌、以求获得存在于自身与他者的（我们想象中的稻草人）差异性之中的病态存在感，而不是透过我们最本质的独特性（即祂赋予我们的身份），去不断地感染身边与我们在很多方面很不同的人。
再次引用朱莉的话：
“自我就像一座花园，洞察力就是其中的一株植物，它的生长需要养分。当知识来源极为丰富、土壤无比肥沃时，我们才能更好地吸收信息。如果我们的知识来源十分有限，那么我们的视野就会非常狭窄。”
那么，就让我们凭着信心，拥抱在祂里面的真自由吧。
因为，当我们不再愿意活在观点的暴政之下的时候，我们就能开始活在那个崭新的、使所有人都得以自由的现实之下了。
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