第3章 靠着信心养育孩子

本章主题：父母可以对神的信实和守约有信心，因为他对我们后代的护理可以超越我们和他们的人生际遇和环境的不利。我们应当以坦诚和毫无保留的信心来回应祂的信实。

1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。……23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。（来11）

摩西的父母是我们按照神圣约的应许和吩咐养育儿女的极好榜样。神借着圣灵的工作，和敬虔的家庭氛围，让摩西父母的信心可以传承到他的生命中，预备他成为以色列人的领袖，和主耶稣基督的预表。

父母是否对神有真实的信靠和顺服，对孩子的属灵成长极为重要。圣约中的孩子因着他们父母（或其中信主的一方）的信心而被圣灵圣化，与世人的后代分别开来。

14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。（林前7）

摩西父母对神应许和护理的信心，胜过了他们对环境和遭遇的恐惧（法老屠杀男婴）。

摩西的父亲暗兰也极其忠心负责地参与了养育摩西的过程，他并没有完全缺席家庭的属灵生活（考虑他每天还有极重的工要做）。父亲们不应当把属灵养育的责任都甩给妻子，这是非常不负责任的做法。

23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

思考：丈夫和妻子讨论，如何更好地参与到养育的过程中？各自有怎样需要向神悔改，和靠着福音大能更新的地方？

家庭的属灵氛围会对孩子产生深远的影响（好的或坏的），良好属灵氛围的表现：信心、爱心、敬畏神、夫妻关系、父母的价值观、父母真实地爱神、服事神、彼此服事、以恩典和真理教导孩子。

重点：“家庭是孩子生命中最重要的成长环境。”（30页）

教会或教会的学校作为信仰教育的机构，也可以对圣约的孩子进行良好的教育，技能的培养，但是不能完全取代或替代敬虔的家庭文化对孩子的属灵影响。如果我们的家庭缺乏对孩子基本的属灵影响力和塑造力，那么我们其实不能奢望教会或学校将我们的孩子塑造成敬虔的人，因为他们在后者所学到的许多好东西，都会在家庭缺乏敬虔的属灵氛围中被消解。

另外，在神创造人时所设定的心灵秩序中，父母对孩子的权威和影响力，是大过其他人的。这是孩子的“出厂默认设置”。这符合我们养育过程中的体会和经验。既然神让我们的孩子出生在某个具体的家庭关系和环境中，他就自然会赐给父母基本足够的养育意愿和养育能力。在这个意义上，从合乎圣经的角度而言，父母确实是孩子养育的“第一责任人”（虽然在孩子成长的过程中可以不是唯一的教育主体）。

摩西父母所面对的时代处境（出1章）：

1. 残酷的苦工；
2. 强迫接生婆杀死男婴；
3. 法老吩咐埃及人杀死以色列人的男婴。

思考：摩西父母所面对的养育挑战，与我们今天的环境和艰难相比如何？他们的回应给我们什么启发和提醒？我们今天要如何回应生命中具体的环境挑战：经济下行？收入减少？教育压力？家庭关系？未来预期？作为父母，你认为目前在养育中面对的最大困难是什么？

作者：试想一下他们周围有那么多的男婴被杀死，这些父母却依旧不怕王命，这是多么奇妙的事啊！他们的信心一定是出于神的恩典。这些父母有得救的信心，因为他们爱神、仰望神。暗兰和约基别看到法老的权势，但在法老之上他们看到耶和华的主权。看到神的主权，他们说：“如果神许可，我们的孩子必活着。”（32页）

摩西父母对神的信实和护理的信心超越了当下的环境，因此他们敢于做出“冒险”的行动。这不是盲目的信心和冲动的冒险，而是基于他们对神的认识和信靠。当我们越认识神的性情和作为，我们就越敢于放手把自己和我们家庭的艰难交托给他。

12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。（提后1）

在复杂多变的环境中，父母的信心寄托和表现在两件事上：

1. 信靠神借着圣约的洗礼所赐给孩子的恩典和保守；
2. 相信神一定使用我们为孩子出于信心的祷告成全祂对孩子的美意。

摩西父母透过对神的信心，在摩西身上看到两件事：

1. 孩子的潜质。摩西父母在孩子的俊美形象中看到神的荣美。我们的孩子都反映出神荣耀的形象（创1:26-28），在某些方面展现出神的荣美。我们如何培育和引导他们的潜质以至于带领他们在成长中可以荣耀神？“神给我们孩子的恩赐同时也带来他们的责任。”（33）
2. 神的主权。耶和华和主耶稣至高的王权超越世上一切执政掌权者的权威。

对父母的挑战：我们是否真地相信神对我们孩子护理的力度和范围，远超过我们祷告所求的？某种程度上，我们对孩子的期待和焦虑反映出我们对神的认识和信靠如何。作为父母，圣灵在我们心中是否真实的工作？使我们越来越有主耶稣的性情？对天父的信靠和顺服？对十字架和复活大能的经历？我们是否可以发自内心地经常说：“我希望我的孩子对神恩典的经历比我多得多。”（34）如果父母对神恩典的经历是贫乏的，那么我们自然也不敢去祈求和盼望孩子能够比我们更多经历到神的恩典。

9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好（原文是“邪恶的”），尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11）

7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15）

摩西父母在他幼年期信仰和敬虔的养育，对他以后在埃及皇宫里所接受的良好但是异教的教育，打下了扎实的根基。所以，对父母来说，最重要的问题有时候可能不是我们的孩子在哪里受教育，或者他们将来的前途和发展如何，而是他们可以透过怎样的属灵眼光和属灵资源，去解释和面对他人生中复杂的际遇，看到神对他们人生的信实护理。

我们不能永远陪在孩子身边替他们做所有艰难的抉择，我们作为父母所能做的最有长远意义的事情，就是尽力打好孩子的灵性基础，以及他们可以有意识地透过信仰的眼光看待万事的意识和能力，然后凭着信心让孩子走出去，践行神要带领他们度过的人生，然后在每日的祷告中托住他们。

换言之，对惯于掌控和对神缺乏足够信心的父母而言，完全信靠神对他们孩子的保守和引导，是非常困难的，因为他们在有意无意中充当了孩子的“神”。但是父母需要时常悔改和记起，耶和华不仅是他们孩子的神，也是他们自己的神。

因此他们最需要的是忠心的管家意识，忠于神托付给他们的养育圣约后裔的管家职责，而不是过度操控孩子，或在孩子身上实现自己的人生成就感。（联系前一章的父母作为神管家的内容）

10……因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。（林前2）

“养育孩子，自始至终都是信心的工作。”（36）

“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11:6）

思考：

1. 我们可以从神对摩西一生的护理中学到什么？
2. 你是否在养育孩子的某些具体事情上经历到神的护理？你有怎样的体会和成长？
3. 你相信神会在我们孩子的身上成就比我们为他们祷告的更大更多的事吗？
4. 你如何为孩子祷告？祷告些什么事情？本章内容可以给你为孩子的祷告有怎样的更新？