【阅读原文】读经013|外邦人的光

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今日经文：

创14

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太13

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尼3

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徒13

“只有原文（iioioii.com）中，使用梯子的情形下，经节才能被点击打开。

创14

亚伯兰在当地已经小有规模，并且还有几个盟友。当他得胜归回时，至高神的祭司麦基洗德来迎接他，为他祝福。麦基洗德是撒冷王（一个小地方的众多王之一），其名的含义是：“我的王是公义的”。而且还是个堪比耶稣基督等次的大祭司，这就十分有意思了。这让我们看到在神拣选计划的早期，就已经有了一个不属于亚伯兰家族且信靠神的人。抛开希伯来历史来看，神是否造就在其他文明、种族中施行过一些计划，不然为何会出现一个君王兼基督等次的祭司？

但是，那些文明并没有留存下来，信仰也未随着那些文明流传开来，反而成了亚伯兰家族的独有（至少看上去在一段时间上是如此）。或许是因为没能摆脱罪的泥潭，在没有特别救恩的前提下注定要走向灭亡；或许是因为都被拯救走了，毕竟有一个基督等次的大祭司。至少从侧面反映出，一个掌管宇宙万物的神并非只对一个人说话，他也向其他人彰显，也在其他人身上有过恩典。

这章的主角仍然是亚伯兰，他得胜、他被祝福，神正如应许一样祝福着他。他要带来外邦人的光。

太13

耶稣的教导显得有明显的针对性（

太13:11

）,看起来是姜太公钓鱼，愿者上钩。如果人自己不愿意来询问或进一步了解，那么将得不到耶稣真正的意思。个人的主动一直是信仰上的要求，只是今天很多时候被高举爱的旗帜给冲淡了。人们渐渐在领受真理上变得躺平，如果没有真理就换一个地方，直到听到自己感兴趣的内容。如果听不明白就算了，说明讲的人水平不够。确实有讲得不尽如意的时候，也有可能是自己没认真的时候。在这种情况下，我也在想是不是要把讲道往脱口秀、相声上靠，这样至少可以让大家乐呵乐呵。

但是耶稣比喻中的内容却是严厉的，最终的那日，一切都要分开，稗子要被收割烧掉。只有竭力进入天国的人，才会得到天国。

尼3

人多力量大，众人拾柴火焰高。这是一群团结一心的百姓，这是一群同样认真信仰的以色列人。这章记载了大家一起分工建造城墙的场景，在这个读起来不如小说情节的文字里，我们看到了人对于自己信仰的回应。

这让我想到

罗12:3-8

以及

林前12

，我们不单是个人的信仰，也是一群人的信仰；不单是个人要努力进入天国，整个身体都要进入天国。

城墙的建造也体现了神的恩惠慈爱，在一个被遗弃、被毁灭之地重新盛开了馨香的玫瑰。耶路撒冷再一次有歌颂的声音回响，神并没有放弃他的应许。以色列人不像其他文明，他们依然活在神的拣选当中。神不离不弃。

徒13

继彼得开始向外邦人传道之后，保罗和巴拿巴也被圣灵差遣出去传道，他们引用以赛亚书来反驳犹太人的反驳。

‪以赛亚书‬49:6 和合本
6 现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”

‪使徒行传‬13:47 和合本
47 因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”

一个有意思的地方是和合本中称呼“称呼尼结的西面”在当代译本中被翻译未“绰号‘黑人’的西缅”。有这样的绰号，考虑到地理位置，他很可能就是黑人；如果真是如此，更加显出“外邦人的光，直到地极”。另一方面说明黑人在当时似乎也不多，这种混合的文明/血缘交流，或者仅仅是肤色并不常见。