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当我们按照罗12:1-2的要求把身体献上当作活祭时,不是仅仅指我们的肉体,乃是指我们的整个人(包括肉体以及灵魂,或身心灵)都属于了神,都要为神的荣耀而活。
接上篇《合宜的信,等候还是行动?》,如果我们清晰了忍耐等候与积极行动的条件,那么就应当不会再有因为自己信得不好 […]
在许多时候,我们常常面对着不同的观点。一些时候,我们在谈论要忍耐等候,一切都有神的旨意和美意,不要让自己越过神 […]
可是当人们总是在两者之间摇摆,而没有一个准确的标准时,则会导致人们对信的看法是模糊的。于是,就相当于马后炮、墙头草,说了等于没说。
如果我们清晰了忍耐等候与积极行动的条件,那么就应当不会再有因为自己信得不好而犹豫不决,因为自己可能出错而深感恐惧的事情了
如果感受不到压力,怎么会有动力呢?道理可能并非如此简单,没有压力也可能是诸事平衡,享受其中。而许多时候,全职们外表云淡风轻,内心可能早就五味杂陈。甚至,家里一地鸡毛,无处(顾虑、羞愧、迷茫)述说自身的…
那个著名的北美神学院不会是五台山吧