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读经091|教会里的小学

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Water

一个会计

2024年12月30日
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【阅读原文】读经091|有趣的按手

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此系列非正经释经;但是,灵修也可以有一些想象

今日经文:利4;诗1、2;箴19;西2

利4

6、7节中弹血和抹血的行为显然会导致幔子全是各种血痂,时间久了应该会难闻和恶心,如果幔子没有人去洗的话。牛的皮肉等许多东西其实是在营外烧掉了,并没有在坛里焚烧。这也合理,如果要烧整个牛,那么需要巨大的坛。无论是仪式准备还是清洁卫生,都需要许多的时间。

诗1、2

圣经并不是一本满是规条的书,它更多的是通过特定的写作手法传递信息。就如诗篇1来说,没有人可以做到昼夜思想,于是也就没人能在走在义路上。因为诗本来就不是为了要求人必须按照字面意思去做,而是希望传递一种更多思想神律法的信息。

诗2中列国于耶和华受膏者的对比,凸显了世界与神的对立。从神嗤笑君王的描写中凸显了列国君王的无知于弱小。于是,在一个罪恶的世界里,受膏者就成了人们心中的盼望。

箴19

西2

如果脱离了基督,看起来一切都是虚无。无论是知识、节期、礼仪、品格、敬拜……没有基督都是肉体的情欲。

世上小学的特征就是吹得凶,不能真正落地和实用。并且还要故意找罪受,但是不能克制个人悖逆的欲望。但有意思的是,许多教会里按照圣经所谓的“释经讲道”也是如此,没有实用性。一种可能性是,只是把圣经当作了规条,对人以要求,没有盼望和恩典。因为没有盼望和恩典,人只会绝望。二是,讲的内容虽然名义上是释经,其实是东拼西凑的世上小学,为了显得有用而失去了圣经的权威。如果没有权威,只是满足各种需要的实用,大概也就成了人可以按自己意思随意选择的方法之一。

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

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