【阅读原文】读经194|用AI赞美耶和华

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：书18，19；诗149，150；耶9；太23

书18，19

根据古代历史的经验，住在山区的人都是弱小的，如果足够强大就会占领沿河一带的平原。所以，虽然看起来约书亚打仗很厉害，好像把所有敌人都打了一遍。但他们仍然住在山区，还有7个支派的人没有实际得到土地。

诗149，150

赞美耶和华！各样方式、各样乐器赞美耶和华！古时科技落后，只能发明各种乐器；今人似乎被这些乐器限制，没有什么创新，但我们可以利用先进的科技成果——AI音乐来赞美耶和华！

耶9

从25节看埃及人、犹大人、以东人、亚扪人、摩押入……都是行了割礼的人，只是他们不是受了真正的割礼。由此来看，割礼并非是以色列人独有的行为，这个并非独有的行为之所以成为与上帝立约的记号，只能说明是神的选择。正如神选择以色列人，也并非是他们很特别，只是因为神的选择。

26节可能就是保罗论述真以色列人的依据之一，只有内心的割礼才是真正的割礼。内心的割礼至少要自己心甘情愿地与人立约吧，愿意遵行神的要求。

太23

人是复杂的，法利赛人和律法师也如此。所以耶稣会说要留心他们的教导，可能是对的；但不要效法他们的行为，因为他们自己不一定按照教导去行。这和今天的传道人一样，不是每一个讲道内容都是自己做得到的，如果是这样就要求一个完美无缺的人才能传讲神的话语。世人都是罪人，于是在传讲上忠于神的意思就必然会与自己的行为相冲突。

8节说不要让别人称呼自己是老师，可是在重庆每个人见面都喊老师，这个咋办呢？教会圈子，大家在参加学习时也习惯称呼施教者为老师。难道大家都在这一节上犯了罪吗？如果不称呼老师，用另一个名词代替，然后默认都是类似的意思，甚至标明又特别属灵恩赐的意思，是不是属于换汤不换药呢？由此可见，最后是自己认清现实、谦卑，不要享受各种称谓。