大多“单纯的”改圈人士大都不愿从一份正当的、正常的职业的角度来描述和看待“传道人”这份工作。不过呢，无论我们从哪个方面来看待它的时候，我们都可以很轻松地看出，判断出，这是一份妥妥的工作。当然，也绝对可以成为一份体面的、（应该？）足以养活全家的、受人尊重的（当然首先是教圈范围），并可以持有长期之健康预期的职业。请允许我大概从以下几个方面来阐（解）述（构）这个职业的特质。

明确之雇佣关系的隐线与明线

很多人很反感用“雇佣”这个概念来说明这份职业。因为一提到这个词就会让很多人条件反射地想到John 10，然后举出“你怎么能这么说呢，这太下贱了，难道你是在说我们都是雇工吗？”之类的反对之词。也许让我这样说，Jesus在那里的上下文里其实并不是在讨论做这个工作的人是否应该拿钱领工资的问题，而是在讨论做这份工作的人应该具有怎样的正确的心态和觉悟的问题（或者，“呼召”？）。所以呢，各位，让我们都不要做Jesus所鄙视的那种“雇工”，但是呢让我们都可以体面地养活自己和家人。这没毛病。人活着不能单靠食物，但是当一个已经成家有娃（很多时候，不止一个）的人常常对自己和家人如梦呓般说出这句话的时候，似乎，是有些残酷的。那么，在一切正常的、可以持续运作的、不容易顷刻间就崩溃或下线的职业运作机制里面，明码标价，是所有可以持续之高质量职业活动的重要基础和前提。在此拼情怀不如上拼歹歹或者拼好饭划算。又要马儿跑又不要马尔埋头好好吃草的事情，不说是不人道的，也是很虚伪的（传道人是会众字面意义上的牛马，只要他们愿意做牛马，就会一辈子欢快地做下去。）。

“凭信心生活和服事。”可以。完全可以。请先养活了自己和家人再来说这句话，可以更有底气，更从容，更潇洒，更有说服力。一边凭信心一边凭人情的副作用是很大的。如果有人不懂这句话，当我没说吧。岔开一点，就我现在的看法，“带职服事”（对这个短语我没有丝毫的瞧不起或不屑，而且让我大胆的预测，在未来的许多年，对于在这片土地上做事的人们来说，这是几乎唯一可以持续运作并能左右兼顾的王道，各种合理性，请诸位自行体会。）是好的无比的事情。因为大家都知道的，钱嘛，钱。嗯。谈到钱的事，大家就开始不亲热起来。

但是呢，不谈的时候，其实也不亲热的，其实是更不亲热的。其实用所谓的敬虔话术来掩盖和变相否定一份正当的职业当得的正当收益，是很不地道的。但是，嘿，话又说回来，这个定价的问题到底该如何进行，又该由谁来定夺呢？我先给出一个所谓的神学解释啊。这事儿呢大概是这样的，教圈典型逻辑如下：

1）牧职不是一份工作。硬要这么说的话，至少也不能是“世俗意义上”的职业。换言之，和做公司牛马、公务员、企事业单位职员、教师、科研人员应该有“本质的”不同（您瞧，我们是多么喜欢用“本质”这个词啊。其实我们这里也没有多少本质，倒有很多的人质。不提。）。

2）既然它不是“世俗意义上”的工作（下一步就可以说“它甚至不是一份工作”），那么，我们怎么可以用“世俗的标准”来看待和衡量其所谓的“待遇”呢？啊，连这些词都不要提，听到都会脏耳朵的。

3）那么，我们还要不要谈一谈这份“事奉”（您瞧，我们终于获得了一个恰当的词汇，而恰当的词汇是一种救赎性的指称。Hooray!）所应当匹配的“条件”呢？似乎大可不必了。因为若一个职业都已经被各式各样的敬虔花活儿剥夺其作为的职业的天然权利，那么就谈不上为其合理地匹配从事这份职业的人们当得的待遇了。牛马哪里需要谈待遇了。牛马只配享受各种情感和人情的暴击嘛。

其实写到这儿，我想到了一句话：各位，特别是当下还在从事、并打算着要长期从事这份职业（我仍然尊重你们是正当的职业者，我向一切勤勤恳恳从事这份工作的人们致敬），不要小看了，如果在你们的群体中，大部分人，甚至包括你的同行，都不把这个角色看作是正当的应当由基本匹配与待遇之标准的职业的话，那么你们的权利其实从一开始就被巧妙地但却残酷地剥夺了。

之前有一篇写神学教育的文字改圈往事（7）| 我不相信神学教育可以改变一个人的秉性，但仍然可以学到很多东西顺便聊到了一点这个话题。有读者留言说应该考虑成立某种“传道人/慕斯union”的问题。我深以为然。为什么不呢？群体解决不了这个问题，小圈子解决不了问题，宗派也解决不了这个问题（我说的是那种对进步的实质性推动，而不是打太极和各种嘴皮子所谓的安慰和劝慰）。

残酷的事实是，没有人会为你真正解决这个问题，也没有人会真正愿意为你解决这个问题到底。因为它只是你的问题。这是你的问题。所以你得面对它，承认它，然后呢，如果你确实还想要继续在这个路径上工作下去的话，尽全力在你目前可努力的范围内，（至少是初步地）解决这个问题。如果你所在工作的群体确实因为财力的问题解决不了这个问题，那么趁早开辟靠谱的“副业”是很明智和负责任的。没有人会在群体的统一规划里把你们家的实际需要和每月花销放在考量的首位，因为这绝对不会是群体安排的思路。你的需要和你们家的需要，你自己最知道最清楚。

听我一句劝，为了所谓的群体需要和某种宏大叙事所带来的虚幻的使命感，而甘愿半强迫半哄骗着家人跟着你吃苦吃苦又吃苦，这绝不是敬虔的证据和表现，这是极度的自私和无能的表现。不要相信任何群体灌输给一个人的“舍小家为大家”的话术。你有选择的权利。你有这样的自由。更重要的是，如果你真的爱你的家人，他们真正需要的东西，难道你会长期不知道吗？不要指望群体的“爱心”来补足你们的切实需要。自己去努力，想办法，让全家人慢慢地过上更为富足和充实的日子，这不香吗？有人不相信这话。他们就是不愿接受最浅显的常识。他们说，既然我们都是“一家人”，那么一家人为啥还要见外呢？嘿嘿嘿。各位啊，我怎么说呢，既然大家都是相信的人，而且我默认大家都接受了所谓的Total Depravity的说法（其实这是一个事实多过于一个教条），那么我说“人性都是经不起考验的”，大家应该都能接受吧？

因此，至少，明码标价，是对一份正当的职业的基本尊重，也是对承担这份职业的人的，基本的尊重和肯定。我知道有很多人很不喜欢那种被labled with a price的感觉。但是呢，让我这样说，如果你不愿意从一开始就获得一个明确的price，很可能，到后来，我们会越来越没有price。这不是所谓的过分的商品思维，这是在承认任何一个人都有祂的形象样式的基础上，每一个群体都该尽的本分。很多人排斥用健全的经济思维来看待群体生活，认为这实在是俗不可耐，且是把人给商品化了，那么呢，很可能到最后，我们会变得连商品都不如。以下一个非常基本的道理，但是很多人很重感情所以选择无视和不承认：你从群体中获得的“奖励”越多，群体对你的期待和各种显性隐性要求就越多和越高（期待和要求本就一体两面，所以我现在真的很怕别人对我有什么期待，真的我不开玩笑；完全可以对我要产出的产品有期待，但是不要对我这个person有期待，因为你对任何一个他者的不切实际的过分的期待其实都很可能是因为你心中没有从祂那里得到充分满足的弥赛亚情结的补偿而已，but the truth is, except Him, no one is coming.）。

很多人想要在群体中如鱼得水、予取予求、八面玲珑、好不自在，但是很少人会相信这样一直做下去是在为那个终究要引爆的定时炸弹埋伏更充足的火药和更易燃的引线而已。场景早就布好了，气氛都烘托到这儿了，你不跳吗？所以，既然我们无论如何都摆脱不了实质上的雇佣关系（我坚信这是他美好的安排，所以我们不要贬低这个词及其所代表的所有正常的劳资关系），那么，为何我们不努力一把让我们的雇佣关系可以变得更加多元和多层次和多角度和多面向呢？为什么我们只愿把这种“神圣的”雇佣关系局限在教圈之内呢？为什么我们不去尝试一下寻找一份最适合自己的主业，又能开心地赚钱，又能足够地养活自己和家人，又不需要到处找人尴尬地拉赞助，又能充分地建构自己尊严体面的人生呢？

哦，如果有人除了混迹这个圈子以外什么都不愿做什么都不能做，那么当我没说吧。

各位别不信，宗教真的可以当饭吃。而且可以吃得很香，吃得很久，吃得很心安理得。但是呢，也要记得咱老祖宗一句俗话：吃人嘴软，拿人手短。一个人贱卖了自己的自由和尊严，然后抱怨群体操控TA，何必呢。今天就写到这儿吧。上一篇答应了要写一写教圈全员谜语人和“必须病”（“你必须做这事儿！”“你必须答应我！”“今天下午你必须到！”“这个会你必须参加！”….哦，是吗？），不会食言，来日方长，总之是想到哪儿写到哪儿。最后就本篇主题再罗嗦几句收称（重庆话：煞角）。

1）未来“全职服事”会越来越难，也许除了在一些经济环境尚可的大中城市和较大规模的群体中还可以维系。这不是预言，也不要问我为什么知道。

2）如果你真的要走这条路。我是说如果。记得提前谈好条件、谈好条件、谈好条件。不要轻易被人情、情怀和神学绑架。你是一个人，你背后有一个家庭，他们不是你“服事”的附庸。他们的权利必须被充分地尊重和考虑。

3）如果你的另一半强烈反对或是甚有保留，最好不要轻易踏足（当然这里教圈有两种解题思路：a.没关系我们会一起让他们同意的；b.没关系他们会慢慢改变和接纳的。嗯，good luck.）

4）哦还有，想起来一件事，风靡某圈的那些所谓的“入职经典指南“，比如《朋友，你真（最）的（好）要（不要？）走这条路吗（吧）？》，还有《危（幸）机（福）四（满）伏（满）的呼（人）召（生）》，都有一个最大的好处（我认为也是最大的瑕疵，某些情况下是致命的）：它们都只从神学正确的角度来讨论所谓的牧职需要和相应的”危机“（这当然是”我改圈“最大的优点，可能没有之一），也许再加上一点情感和有趣的婚姻生活实况（参考区普老师的文字）。但是，非常欣赏这些著作的你，要不要再ai一下作者们的收入情况和当地社会文化环境的友好度呢？

（如果有人硬要让我在上面两本书里推荐一本，我还是倾向于后者吧。因为后者人味儿多一点。前者的东亚文化味儿较浓，不适。我很后悔读过那书。我不知道为什么，Korean的书差不多都一个味儿。别问我了。）

5）最后，所谓的带职，在目前的国情下（有人不喜欢这个词，但是没有关系，这就是最实诚的词汇），在很长的时间段内，在事实上可以最好地持续地做拓展的事情。因为主业就是主业，副业就是副业。

有很多人不适合把宗教当作主业，他们本来有很好的主业（也可能没有，那么就可以更好地解释为什么要努力在教圈内上大分），但是他们阶段性地、成功地地在群体的召唤和要求下说服了自己，做了一个主副业交换。然后对自己说，从此以后，我是群体的人了，他们会对我和我家负责到底的。

会的。会的。我相信。