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读经279|千年如一日?

BY

Water

一个会计

2025年7月6日
分类:转载iioioii
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【阅读原文】读经279|千年如一日?

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此系列非正经释经;但是,灵修也可以有一些想象

今日经文:王上9;弗6;结39;诗90

王上9

所罗门有点卸磨杀驴了,对希兰并不真诚,有点小聪明的意思。

弗6

(另见《读经085|各自行出义》)

通过儿女与父母,仆人与主人之间关系的重新定义,我们也可以推测弗5中夫妻关系是对当时的社会的一次重新定义。那么,他就是一个具有时代烙印的规范。其具体的规范可能不再适合今天,但其原则依然值得今日的基督徒尊崇。实际是一个相互爱的夫妻关系,妻子尊重丈夫,丈夫也尊重妻子。如果说保罗在5章里提到的彼此顺服是弟兄姊妹关系的原则之一,那么这种彼此顺服应用在基督徒的夫妻关系里时,也会要求彼此顺服,进而体现出了彼此尊重的关系。

属灵的军装,有的(如:一些灵恩派)强调是用来属灵争战的,这大概没错。不过只是强调属灵争战没有任何意义,为何争战呢?什么才是理想的胜利呢?只是打败敌人并不是胜利,如果还只是用暴力、神迹去打败敌人,和敌人也没什么区别。或许保罗的祷告请求说明了这一点,尽忠职守,放胆传福音。

结39

斥责歌革。将来必召集以色列回归。

诗90

(另见《读经154|以色列人的特别》)

4节常被引用,可能是出于快玩笑地说神还没来,是因为2千年不过是神眼中的两日罢了。这当然不能算是正常的应用圣经,因为后半节还说,千年如夜里的一更呢,还不到一日呢。所以,这是一种修辞,表明日子在神眼中不算什么,并不能把千年等于一日来看待。相比人生在世七八十年,都还斤斤计较,实在是愚蠢至极。

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

    请问,如何可以看到你的这篇“纽毕真宣教神…

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