在祂里面，终身成长。大家好，这里是 Nicholas 。 距离上一期我们的教育絮语已经过了一段时间，这段时间 Nick 也很忙，忙于一些课程的准备、讲学，还有公众号文章的写作，等等。 那今天呢，我来和大家简单的分享一下，在乔治 · 奈特博士（ Dr. George Knight ）的教育哲学的经典《哲学与教育》（ Philosophy and Education : An Introduction in Christian Perspective ）这本书里面呢，在它的一开始，在基本概念的这一部分，作者提出了一个非常精简，但是完整的哲学的模型，对于我们理解什么是哲学是非常有帮助的。如果我们要研究教育哲学，其实在这个里面有两大部分的内容，一个是教育，一个是哲学。 而相对于专业的教育学来说呢，哲学思想的构建对于一位教育者来说是更为基本的。 在对哲学的定义这一块，奈特博士有一个很好的模型，他把哲学分为三个面向。 There are three aspects of philosophy.这三个面向分别是哲学作为内容， Philosophy as content ；哲学作为态度， Philosophy as attitude ；以及哲学作为活动， Philosophy as activity 。我们简单的来讲解一下这三个方面的内容。
哲学作为内容首先在哲学作为内容方面，他提到哲学的三大母题。 当然这里的哲学主要是指的西方传统语境里的哲学。 那么哲学有哪三个最重要或者说最根本的命题呢？其实这些词可能都是我们耳熟能详的。
形而上学
首先，哲学研究的是形而上学的问题， Metaphysics 。 什么是形而上学呢？简单的说，就是对我们所生活于其中的宇宙，整个的世界的一个研究。 我们所生活于其中的现实， Reality, 到底是怎样的？现实的本质是怎样的？为什么我们所生活的世界充满了各式各样的存在？为什么我们所生活的宇宙是如此的丰富和精彩，而不是空无一物？这是形而上学要研究的问题。
认识论
然后是认识论， Epistemology 。 我们如何获得有效的正确的知识呢？我们如何知道我们所获得的知识是正确的？我们如何反省自己获得知识的手段的有效性和正当性？这些的问题是认识论要尝试回答的。
价值论
而哲学作为内容的最后一个方面，就是价值论， Axiology 。 或者用另外一种英文的说法叫 Value Theory, 价值理论。顾名思义，价值论所研究的是什么事物是有价值的？我们是靠什么样的标准来判断什么是有价值的事物，什么是没有价值的事物？哪些事物对我们来说最有价值？哪一些拥有更少的价值，甚至没有价值？然后特别的在这个后现代氛围的社会中，为什么对不同的人或者群体来说，同样的事物，它所体现出的价值甚至可以说是完全不同，甚至是完全相反呢？这个是价值论要研究的问题。所以，哲学作为内容，即 Philosophy as Content, 包含了这三大方面，我们可以说这是哲学的三大母题：形而上学，认识论和价值论。
哲学作为态度
然后呢，他也谈到哲学作为态度，是很有意思的。在这一部分，奈特博士提出了四个方面。 一个愿意进行哲学思维活动的人，他应当具备四个方面的态度。 其实，这说起来并不是我们所理解的那种非常专业的事情。 当然，我们如果能够进行专业的哲学活动是更好，但其实呢，他说的这四大方面的态度呢，是每个人都可以去努力的练习和拥有的。在哲学作为态度方面， Philosophy as Attitude, 他提到四种的思想的态度或者能力。
自我意识
第一个方面是人的自我意识， Self – Awareness 。 一个人，他需要意识到自己在思考，他在努力的想要更加清晰、合乎条理和逻辑的思考，努力的进行综合性的、深入的、又全面的思考。 他意识到自己在思考，他是一个在思考的人，一个 thinker 。 如此呢，哲学要求人具有一定程度的自我意识， Self Awareness 。
洞察力
在哲学作为态度的第二个方面呢，他也需要人去锻炼一种对特别是分析复杂事物的或者问题的洞察力， Penetration, 一种可以洞穿复杂事物的表象，深入到事物的内核或者本质的这样的一种具有穿透性的思考能力，这个是思想的洞察力。
思维的全面性
第三个方面是所谓的思维的全面性， Comprehensiveness 。 为什么我们的思想需要全面呢？因为越是复杂的问题或者事物，如果我们要整全的分析它的特点，它的性质，好让我们可以在后面的决定或者选择当中，进行最大程度的合理的抉择或者说选择呢？就需要我们对于事物的全面性进行一个深入的考察，这就要求 Comprehensiveness 。 因为如果我们遗漏了对于复杂问题的某些重要方面的考虑，我们可能会做出具有重大的缺陷或者问题的决策或者选择。 因此作为一个愿意进行哲学思考的人，他要尽量的考虑到事物的全面性。
思想的灵活性
哲学作为态度的最后一个方面是我们思想的灵活性， Flexibility, 灵活性。 简单来说，思想的灵活性使人不容易陷入一种教条主义的思维方式。 教条主义在我们日常的思想活动当中是比较普遍的。 在很多的情况下，在人们讨论复杂的或者重大的问题的时候呢，这些的议题，这些的问题，或者说一些的现象，它之所以是复杂的，是容易引起观点的对立甚至交锋。正是因为人们可以从很多的视角和认知的角度去分析它和看待它。 那么在做出最终的结论或者决定之前呢，其实它需要一个负责任的一个思考者，他的思想要具备相当程度的灵活性， Flexibility 。 尽量地，它需要做到在做出最终的结论之前，去能够愿意，也能够站在每一种相关的视角上，去看待问题和分析问题和思考可能的最佳的答案。于是呢，这要求他不要太快地被自己思想的预设和一些可能自己没有意识到的偏见，一些的假设，混乱地约束了他的思想的灵活性，以至于让他不能够尽量地从多视角的这样的一个能力，态度上去复杂进行这个复杂问题的思考。 所以这个就是思想的灵活性。
哲学作为活动而在哲学的三大面向的最后一个方面，是哲学作为一种活动，哲学作为一种思维活动， Philosophy as Activity 。
在哲学作为思维活动这方面呢，包含了六项活动。
检视
首先，进行哲学思考活动是对事情或者问题进行检视， Examining 。 检视意味着我们对于对象或者这些的难题，首先我们需要来注意到它确实是一个问题，我们把我们的注意力放在它的身上，然后呢，开始一个更近距离的观察和思考，这个叫检视。
分析
随后我们需要进行分析的活动， Analyzing 。 在分析的活动当中，我们对事物的本质、特点、规律，它运行的方法进行多层次的思考。 所以分析活动是非常重要的，分析活动其实已经牵涉到我们对事物的好坏、对错、高低等等的这些的性质的判断。
综合
第三步是哲学活动当中的综合， Synthesizing 。 在这一部分，我们把前两者，就是检视与分析所得到的初步的成果进行综合，来看一看我们能够在充分的检视和分析一个问题之后，可以得到什么样的一些的成果。 在综合的这一块，它确实需要我们尽量的把已知的数据，精确的、有条理的安排进一个哲学思维的框架里面。
思辨
第四步，我们需要进行思辨， Speculating 。 思辨，充分的考虑在综合分析的基础上，所谓的正反、对错等等两方面看似对立的这些的数据或者说证据，然后呢，来看一看双方各自有道理和缺乏合理性的等等的方面。 在思辨的过程中，它要求我们好像哲学作为态度的那个灵活性的那一点一样，我们需要不停的从不同的视角不断的进行换位的思考，不停的从对同一个问题的不同的视角进行思考。进行充分的思辨以后，在我们的思想的框架里面，甚至可以暂时的容纳各种看起来是对立的观点，但它们也许并非真正的对立或者是互不兼容，而是在表象的层面上看似对立，但实际上它们很可能有内在的某些方面的一致性，这是需要经过充分的思辨才能够看到的。
定规
第五步是所谓的定规， prescribing 。 在定规的这个层面，我们就需要对事物创建一个评估它们价值的标准，要确定来评估这些事物或者说难题的一个分量的标准，但是要记得在进行到定规的这一步的时候，其实我们已经经过了检视分析综合思辨这四大步的内容，所以在我们定规的时候，我们已经获得对整个的问题或者事物的一个综合的 全局性的一个了解，因此在我们为问题立定评估标准的时候，我们会尽量的减少盲目的和所能有重大缺陷的这样一个问题了。
评估
哲学作业活动的最后一步是评估， evaluating 。 在评估的这一步，我们最终根据我们前面所有的思维活动和所取得的所有成果，来衡量我们所面对的问题或者是所分析的事物它最终的价值。当然，其实在评估以后，我们也可以再次的，如果我们认为有必要，可以再次的回到检视的部分，重新的进行一遍这整个完整的思维活动。 因为人的认知在某一个阶段，在某一个时空里面，其实它总是有限的。
所以，我们今天聊到：哲学作为内容， philosophy as content ；哲学作为态度， philosophy as attitude, ；哲学作为活动， philosophy as activity 。这三者就一同构成了哲学的三大面向。 我们可以同时从这三大方面来思考什么是哲学，以及我们如何在日常生活中，特别是在我们的教育活动中，来运用良好的哲学思维能力，分析问题，评估现象，为我们带来最合理的选择和解决问题的路径。
好的，感谢大家的收听，这里是 Nicholas 。 我们今天为大家简要的介绍了哲学的三大面向，内容，态度和活动。 我们也把相应的文本内容和解释的图片放在我们的公号里面，欢迎大家来收听，查看和转发分享。 我是 Nicholas, 我们下期再见。
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