第3章 神学与基督教教育 第2小节：圣灵的角色

存在争议的领域，当今教育圈子对圣灵在教育中具体的角色与工作缺乏共识

典型的偏颇看法：

1. 因为圣灵的临在，可以不依赖教师的教学，因为圣灵是真正（唯一）的教师；
2. 圣灵主要是帮助学生在生活中应用圣经（活出真理的实践智慧）
3. 两种看法的不足之处：忽略了圣灵在教师身上的引导和塑造，圣灵主要是透过对人类教师的塑造和更新，来（间接地）塑造人类学生，使其成长和成熟（教师同时也得到成长）

第一小节：不健全的圣灵工作观

偏颇1：圣灵=圣经内容搬运工，主要帮助教师把内容传递给学生

这种看法的问题：

1. 没有扎实的解经根据，神学上根基薄弱，难以有效指导教学实践；
2. 无意中贬低了圣灵在教育活动中的职责（为什么？因为圣灵的工作范围远不止于此）

圣经对圣灵工作的描述：

1. 使信徒想起基督的话（约14:26）；
2. 引导信徒和教会渐渐进入一切真理（约16:13）；
3. 向教会阐明神的启示，可以明白领受（林前2:12-16）
4. 总结圣经对圣灵工作的教导：

光照：使人能明白神的启示；

启示：将神从前隐藏的真理揭示出来

偏颇2：圣灵=学生的人生教练，主要帮助学生应用圣经

这种看法的特征：

1. 圣灵是唯一的“教师”
2. 人类教师的唯一责任就是把内容教好
3. 其余的都是圣灵的工作（“放手，让神做”）

韦贺特：“尽管圣灵在信徒应用圣经原则方面扮演十分重要的角色，但保罗却从来没有放弃自己的责任，去劝诫、鼓励、教导以弗所人，并为他们代祷。没有迹象显示保罗和主耶稣不尽自己的努力，却期望圣灵作工。”（47页）

此种看法之偏颇的本质：将作为创造主圣灵的工作，和作为受造者人类教师和学生当尽的本分割裂了，以至于看不到有效教学过程的全貌。圣灵的工作并不废除人的责任和本分，而是鼓励、成全和促进。离开人的责任来谈圣灵的工作，是不合乎圣经的。教学活动在本质上是一个神-人不断交会和互动的行动，作为神和最伟大教师的圣灵，和作为学习者的人类学生，透过合乎真理的教学，不断地互动，由此教师和学生都不断得到成长，因为圣灵是使人得到属灵成长的源头。

偏颇3：圣灵充满的信徒不需要教师的教导

对约壹2:27的错解和错用：

1. 背景：反驳否认道成肉身的诺斯底异端，捍卫福音和基督救赎之工的真实性；
2. 上下文：约翰强调真信徒，就是那真正领受了圣灵“恩膏”（真理的教导）的人，是同时承认父与子的完全神性的，因此，若有人否认基督是神子，有完全的神性，为我们成就了完全的救恩，就是敌基督者，不是真信徒，不属于基督的教会。因此这节经文主要不是在谈信徒不需要人类教师来教导的问题；
3. 以经解经的验证：这样的看法不符合整体圣经对圣灵工作的教导

圣灵赐予教会教导的恩赐和职分（弗4）；

圣灵赋予使徒宣教和教导神启示的权柄（林前1-2）；

圣灵透过教会的门训传递真理（提后2）

此部分总结：

1. 圣灵不会简单代替和废除人类教师的工作，而是激发、增强、成全；
2. 圣灵在教学中的工作本质上是超自然的，但却是透过自然的方式表明（教师的品性、技能、学识、阅历…），超自然与自然是不能割裂的，离了平常的教学活动和师生的投入，我们无法领悟和了解圣灵在背后隐秘的工作；
3. 因此，若教师想要更多追求圣灵在自己生命中的工作，其实就是要追求自己的灵命在圣灵引导下，不断成熟，渐渐结出圣灵的果子，这是我们的生命在圣灵中成熟的记号；
4. 圣灵的工作本质上属于奥秘，人不能透知（约3:8），但可以透过人生命的改变表明，这是圣灵在信徒生命中真实工作的验证；
5. 基督徒教师和学生需要更多倚靠圣灵，明白自己的能力范围和有限性，知道罪人能改变更新的最终源头是圣灵，而不是我们的恩赐和技巧，教师应当成为学生生命降服于圣灵大能，并谦卑跟随圣灵引导的榜样。

第二小节：圣灵在基督教教育中的工作

圣灵工作的场域：（配图）

教师

学生

课题

环境

圣灵与教师

慷慨赐予某些信徒教导恩赐，具体表现为：

1. 属灵洞察力（林前12:8, 10）;
2. 事奉的动机和动力（提后1:6-7）；
3. 沟通能力（提后2:24）.

从内到外更新师生的生命：

我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（林后3:18）

所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:1-2）

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加5:22-23）

韦贺特：“透过属灵的更新，圣灵把基督徒教师改造成优秀的教师。圣灵竭力增强基督徒教师的属灵洞察力、热情、良善。优秀教师常有的特征是热心、温和、接纳等。这些都是圣灵果子的反映。这些果子所包含的特质，如仁爱、喜乐、节制等，可说是伟大教师的特征。”（49页）

在教学中，教师的个性和知识同样重要；两者彼此促进或彼此抵消，不能割裂，因为都被圣灵集中在同一个教育者主体身上；对教育的肤浅认识，就是同样的内容无论谁教导都可以有同样的效果，其实，教学内容的效果受到教师个人特点的影响极大，但这是我们比较容易忽略的。明白此点可以解释一个现象，就是我们在学习过程中都会有自己比较偏爱的教师，我们会认为他们教同样的内容会比其他老师更好。优秀教师的生命特质和他所传递的信息同样重要。“人能弘道，道亦弘人。”

韦贺特：“主耶稣提醒我们，学生的灵命很少比老师更成熟。教导不只是技巧和知识，人的个性和兴趣被大大卷进教育的过程里，所以，教师必须得着圣灵更新的大能，否则，教师只会成为学生灵命成长的一大障碍，也阻碍了他们认识神和爱神的心。”（49页）

圣灵光照教师，使之能理解和欣赏基督的真理

我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。……然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（林前2:12，14）

那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。（林后4:6）

并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（弗1:18-19）

韦贺特：“圣灵赐给基督徒属灵的眼光，好让他们能看见神启示的重要性。没有圣灵的光照，基督徒仍然会‘心地昏昧’，对神的信息懵然不知。”（50）

莱索（Roy Zuck）：“光照是圣灵的工作，帮助基督徒分辨信息的意义，并欣然接受真理是从神来的。”

圣灵在教师身上的工作：

1. 赐予教导恩赐（天生或后天习得）；
2. 改造教师的个性（生命中逐步结出圣灵的果子）；
3. 启示神的话（光照引领教师不断领悟真理）。

圣灵与学生

因着圣灵的内住，使其有动力和热情学习属灵的事物，这是使得基督教教育有属灵果效的最终原因。

圣灵督导和指引学生的灵命成长：信徒追求灵命成长的原动力是来自圣灵。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:13）

学习动机对教学的影响：

1. 使人掌握超过自己能力的学问与技能；
2. 使人发现属灵真理的意义与有趣；
3. 圣灵赐给学生研经、祷告、属灵操练的渴望（灵命成长的动力）
4. 人需要先谦卑好学，才会有圣灵更新的工作

圣灵赐给人事奉的渴望

1. 事奉促使人带出更多问题和关注，成为不断学习的推动力；
2. 党员训练的例子：“当人里头产生了学习的渴想，才是他开始认真去学习的时刻。”（52页，Douglas Hyde）
3. 韦贺特：“基督教教育最重要的，是圣灵赐给每位信徒属灵恩赐去服事人。在服事中运用这恩赐，会让信徒更清楚自己的有限，并且因着圣灵所赐那能更有效去事奉的渴想，他们会更投入去学习。”（52页）
4. 反思：教会活力和外展的源头是圣灵。若无圣灵的工作，教会不能存在，也不能成长和扩展。信徒不能用许多活动模仿圣灵赐给人事奉活力的工作，而是应当耐心扎实地培育教会中圣灵工作的土壤和环境，预备那些圣灵要呼召和使用的信徒，使其生命有一个健康的属灵根基。教会不要忙着做事工，而是要扎实培育人。人是首要的，事工不是。事工是人成熟之后结的果子。我们不能本末倒置，倒果为因。教会健康程度和生命力的最重要指标不是事工的多少和效果，而是其成员（领袖和会众）的属灵生命品质。一个成熟的教会也许可以没有正式的教育事工，但是在其日常的牧养工作和教会生活中，会处处都有教育的行动。这也许比起一个有名无实的教育事工要好得多。

圣灵与课题

圣灵启示圣经，圣经是神的成文启示，作为文字的圣经，和作为神的圣灵，两者的工作不可分割。圣经要能有效地作用在信徒的生命中，使其产生改变和更新，必须靠着圣灵超自然改变人心的工作。教导圣经的深远目标不只是传递给人圣经知识，而是更要使人被启示圣经的圣灵之大能工作改变。圣经的权威依赖于圣灵的权柄和能力。

Rachael Henderlite：“基督教教育不只是关注圣经内容的教导，还关注圣经所重视的整个生命。基督教教育的范围是全部福音，和在福音光照下的全人生命成长。”（52页）

韦贺特：“没有圣灵就没有圣经；没有圣灵，圣经也难以成为神给教会的话语。圣灵使祂的子民和书本充满活力，好让我们能够听见神的话语。”（52页）

圣灵使用圣经达到教育果效的3方面：

1. 圣灵证明圣经是神的话语。“圣经借着圣灵的工作，透过客观证据，以及信徒个人的经历，而使信徒得以坚定不移地相信圣经的神圣性。”（53）
2. 圣灵使用圣经见证和荣耀基督。圣灵把我们带到圣经的核心角色基督面前。使我们认识历史上的耶稣，也使我们认识复活、升天、作王、活到永远的基督。如果我们还没有透过圣灵与基督建立真实的属灵关系，我们实质上也不能真地读懂圣经（林前2），因为圣经是为基督作见证的（约5）
3. 圣灵使圣经的信息对我们变得处境化和具有切身的关联。圣灵光照引导我们把圣经里背景与我们很不同的信息，可以富有创意地运用在我们今天的需要上。圣灵提升我们的悟性和洞察力，使我们可以看到古代文本和今日生活的关联。圣经是神写给我们的“情书”是非常个人化和亲密的。

圣灵与环境

1. 圣灵的同在可以使聚集或分散的信徒得以改变周遭的属灵环境；
2. 圣灵的工作也会因着信徒的刚愎或倦怠而削弱，使生命成长受到拦阻；
3. 韦贺特：“圣灵能在教会中开创一个积极的教育环境。因为圣灵在不断改变和模造教会，教会应该是一个良好的学习之地。”（54）
4. 教会被圣灵塑造为一个学习的场所，被真理和恩典充满，有助于扭转信徒身上的非基督教价值观和世俗文化的影响。
5. 圣灵使教会成为一个可以帮助信徒脱离罪恶权势捆绑的场所，使其产生属灵的改变，体验到作为神儿女的自由和喜乐。因此，健康的教会生活是使人生命不断产生良好改变的主要环境，圣灵在教会环境里的工作，力度应该强于在信徒个体生命中的工作。

重要的经文：

为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4:12-13）

就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（弗4:22-24）

我们一方面承认圣灵在教学过程中的主权（约3:8；弗1:11），祂可以随己意塑造教师和学生，使他们产生全人的更新；同时也要在祂面前谦卑同行，好得以亲近祂，得着属灵的能力；同时也要尊他为大，承认祂是教育最终的主宰。

成熟的教师需要对圣灵的同在及其工作敏感，并以谦卑敞开的心态拥抱和顺服圣灵的带领，如此就不会拦阻圣灵要透过我们施加在学生身上的良好影响。教师应当是熟悉圣灵工作和忠心跟随圣灵的人，是保罗在林前2章所说的可以参透万事和主的心意的“属灵的人”（换言之，被圣灵掌管和引导的人）。