【阅读原文】读经042|对错之外，体恤人的不同

邀请你加入『麦琴读经计划』读经计划，打开微读圣经APP，点击计划页面右上角的 + ，输入计划号：4982978

今日经文：

创44

；

可14

；

伯10

；

罗14

创44

约瑟把哥哥们弄得心惊胆颤，还自称像他那样的人必能占卜。也许他真会，许多人也会，不会占卜就不能当官，或许这也是周文王推演周易的原因。也许是那个时代的人们在神秘主义的信仰和生活中并没有区分，凡事都会扯上神。会不会都会说自己会，以此来彰显自己的权威。

其实几十年前，在小的时候家里差不多也会这样。各种节期的祭祀，各种去占卜，也就最近改革开放的几十年才让大家生活过得好了，知识结构发生了改变，人们开始远离宗教。坏处是，人们对所有宗教都持蔑视和怀疑的态度；好处是，一些民间宗教的行为被放弃。

可14

在客西马尼的祷告充分展示了人性软弱的一面，这一面不是人内心没有追求，而是人体受制于创造的规律会在一天的生活后变得疲惫。疲惫的结果就是“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了（可14:38）。”

想到在沙漠中苦修的前辈——安东尼（Antony of Egypt），制服了自己的肉体与思想使其服在基督的权柄和恩典之下，实在是令人敬佩。可见有一个好的身体，有一个可能更多降伏与主的身体是多么的重要。同时，也可以体恤人们的软弱。有一些时候大家只是基于身体软弱了，需要休息、需要享受片刻的安宁，而不是因为犯罪，不是因为信心动摇。这样一想，医生和健身教练多好啊！我的软弱就是不知道该怎么锻炼（也不太像去了解，只想跟着人做）；也不能长期坚持。有一天，我大概也就会心灵固然愿意，肉体却软弱了吧。

伯10

约伯继续求死，这样也使人产生一种思考，为何我们还要活在这个世界上？

‪约伯记‬10:18 和合本
18 “你为何使我出母胎呢？
不如我当时气绝，无人得见我；

罗14

保罗用了命令语气要求人们不要太过于在某些问题上坚持，要能接纳别人的软弱。这就相当于，用强制手段促使人们不用强制手段。如果保罗坚持不用强制手段为基本标准，那么他就不能命令。如果他命令了，这就说明其中就隐含着一个逻辑：信仰是有基本对错的，只是有时候可以为了造就人的缘故暂时妥协。

一方面，让我们看到不要过于苛责别人的信仰生活，要多包容和造就（造就本身也带着显明对错和真理的意思），即使自己掌握了宇宙真理还是要能不要辩论、不要论断；另一方面，现在能做的许多事情不一定都是对的，也不是都最符合真理，人还是需要不断地谦卑、反思和学习。这也使人想到我们每个人都是有限的，我们在信仰中所经历、所看到的可能只是真理的一部分。就像最近的讲道认为人们不要过分排斥世界，要尊重世界的规律，这样才是符合神对世界的命定，才能获得赐福；这可能只是一方面的真理。像前面提到在沙漠中苦修，这种看起来刻意远离世界的行为，也可以使人专注和降伏在基督的带领之下。

我想这就和每个人的呼召有关，被呼召在世界的，不要轻看世界，不要过分羡慕苦修的人；被呼召苦修的，也不要轻看苦修，羡慕灯红酒绿的世界。于是，问题又回到呼召上了。什么是呼召，如何确定自己的呼召？或许下一次的题目就是《合宜的信，进入呼召》。