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读经140|偏激的教导

BY

Water

一个会计

2025年2月17日
分类:转载iioioii
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【阅读原文】读经140|偏激的教导

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此系列非正经释经;但是,灵修也可以有一些想象

今日经文:民29;诗73;赛21;彼后2

民29

各种献祭安排得明明白白,各自不同的功能和要求。体现出信仰生活严肃的一面。不是因为有爱就和稀泥,不是因为圣洁就容不得半点沙子。唯有神全部属性得到呈现,其荣耀才能真正彰显。

诗73

对恶人的不平估计是许多人的意难平,那就不平吧,刻意找些理由去平也无济于事。所以,罪的恶也就在于此。

赛21

彼后2

虽然不至于不承认耶稣,但却是有许多害人的异端进来。今天还在朋友圈看见一篇文章,大概是根据奥古斯丁的观点,禁止离婚后的人再婚,若要再婚就去复婚。这不是明显不把神借保罗写的圣经当回事吗?想着这种破烂文章居然还有好几千的阅读量,我也是有些意难平了。同样地,限制主内婚姻的文章,我也是意难平,与是我就要写点什么:《这个时代寻求主内婚姻是否完美主义作祟?》

这些不能算为异端,大概最多算是偏激的教导。可是为何偏激的教导会有市场呢?或许是我们的信仰底子还很薄弱,对于圣经的理解还是模模糊糊的。

20节也表明了一个更糟的情况,就是领受恩典之后的悖逆。为什么会如此呢?21节大致的意思可能是以前不知道真道,可以“安心”地随心所欲,一旦知道了,人就不能视而不见了。并且似乎暗示,即或不信的人,一旦听到真道也不能做到完全不管不顾。真道似乎有一种力量,会不断地刺透人心。

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  1. Mr.chen 发表在 十年之后,我放下了。你呢?2024年9月15日

    那个著名的北美神学院不会是五台山吧

  2. Nicholas 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月13日

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  3. hudson 发表在 我愿成为那故事中的一员:记纽毕真《多元社会中的福音》2024年9月12日

    请问,如何可以看到你的这篇“纽毕真宣教神…

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