【阅读原文】读经164|被造的器皿有自由思想

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：申18；诗105；赛45；启15

申18

以前在的观点来看，以色列的支派都被自己的土地所束缚，尤其是土地不可外流的政策。不过，在当时那个时代，有自己的土地，且不怕被人来抢就已经很不错了。利未人因为没有土地，反而好像很自由，又有其他支派供应食物。但若祭司制度崩溃，利未人就没有生活来源了，所以利未人会成为一股保护祭司制度的势力。

诗105

要称颂耶和华。

赛45

似乎解释了为何要膏居鲁士为王的理由。

8-11节集中反驳了人与神的争辩，被造物不能与造物主争辩。但在现代的观念里，人们倾向于个人意识自由的维护，希望知道一些造物主行事的理由，不想自己只是虚假的代码或机器。这种观念一方面在摧毁过去的权威主义，使得教会不能再以权威角色的方式来传讲信仰；另一方面，这种观念也可能是神旨意的彰显。如果说过去的不争辩是对神和人存在关系的认识，那么现在的寻求就是神对人存在的恩赐——自由。

那么，联合起来表明一个正常的信仰状态就是既敬畏神，由虚心且积极地寻求神的心意。既不是因为权威而被迫跪服在神面前，又不是因为个人利益的满足来向神谄媚。所以8-11节现在还用来回应人们对神旨意的思考，就显得有点不尽如人意。甚至可能误导人，因为这些经文并不代表神对人完全的期待。神也告诉人要尽心、尽意、尽力……去爱祂，要昼夜思想祂的话语，也告诉人要试验那些讲神话语的人是否真的出于神。这一切都表明神愿意，也是要求人要思考祂的旨意。于是，现在这个时代也是一个反思的契机，从时代的需要还是对圣经的顺服都需要更整全的信息和神学来引导人们认识并敬畏神。

启15

信徒们已经开始歌唱敬拜，但是还未完全，要等七位天使的灾难完全实现才能进入圣殿。所以，在这末世的时代，凡属基督的人虽然一边要忍耐、等候；另一边也可以大声欢呼，因为神的旨意就要完成！