【阅读原文】读经247|平衡的积极实践

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：撒28；林前9；结7；诗45

撒28

在一切办法想尽之后，扫罗选择了曾经下令铲除的巫婆。对人来说，或许可以理解，毕竟是走投无路。但是信仰的重点就在于，当一个人认识神之后，他是如何看待神的。是把神当作工具之一，还是把神视为万物的主宰。若是工具之一，当然可以更换，以找到能解决问题提供帮助的；若是万物的主宰，那么必须专注信靠。即使在没有帮助的时候也需要坚持，因为没有帮助或许是另外一种的带领。当寻求至高者的旨意，当顺服。

交鬼的扫罗并没有得到安慰，这让人必须正视自己的一生。是以为只要知道未来，自己就能解决问题，趋吉避凶呢？还是得单单依靠神，在神的同在中荣耀前行。神画出了蒙福的道路，世人只是不愿意专心走上去。

至于撒母耳是真是假，单单以结果论来说也并不重要了。

林前9

（另见《读经053|不主动就随便》）

23节道明了保罗做事的一个基本原则，然后他的各卷书信中，特别是在解决具体问题时就会有许多平衡的做法。一方面，他有坚实的真理基础，是在真理上的自由；另一方面，他也受真理的驱使，为了福音的缘故也有意识地限制自己的自由。于是，结合自身的经历，我有时会觉得《自由是最严厉的律法》。

我们希望建立一个在实践中、人际关系里比较中庸/平衡的教会，能够因福音真理具有宽广的包容之心，就像神为罪人而死。我们也希望在真理上大家可以做到有根有基，不是随事而变，自相矛盾。一会表现得极端敬虔、严苛律法，看谁都不顺眼；一会又高呼爱，纵容自己沉溺于罪中。

对于一个人的成熟过程，初期的时候可能会觉得自己想要更多的知识装备，找到解决问题的办法，最好有各种行动指南。这正是许多大师迎合世人的方法，解决问题的办法。当然，教会里也有这样的，妄图通过神学教育来解决所有问题。稍微理智一点的就会知道，知识是有限的，世界是无限的。学了各种方法也不一定能解决问题，还需要实践去尝试才能掌握所谓的方法。更客观一点的就会发现，方法都是有背景、有局限的，千变万化的问题里一旦开始分析往往复杂程度成几何倍数增长。这时就需要忘记招式，不要被招式所局限，这是成功或成熟的必经之路。再往后，就会发现世界有两本书，一本是在学校里，一本是在人际关系的社会里。殊途同归，每一本书都可以使人变得成熟。在面对许多现实与想象的差异之后，可能才会渐渐明白，许多时候重要的不是以何种方式去做，不是做好完全准备才开始，而是有一个目标之后积极地行动。就像保罗所说，他不是漫无目标的奔跑，是要朝向桂冠。在朝向桂冠的努力当中，遇到什么样的人就做什么人，千变万化而始终专注目标。即使遇到难事，也不用多么复杂的方法，一点点地积极面对解决每一个出现的问题，虽然过程艰难但也能获得成功。这个时候，大概人就开始成熟了。

这个时代，我们可能需要更多积极行动的人，而不是装备充分之后以“装备人”作为养生或事工内容，却没有多少实践的人。特别是在外部环境越来越严苛的情形下，更是需要去芜存菁。过去一段时期内，随着经济上的巨大成就，与世界的充分接轨，许多人人们开始接触信仰。但是随着多元文化的渗入，信仰不再属于那“唯一”的解释者；同时，政策压力也越来越大。过去那些看上去很有成效的外展事工都无法开展，抛开这些聚光灯下的事工来看，教会还剩下什么？除了内部的自嗨，对过去美好时代的怀恋以外，除了指责各种罪的行为以外，还剩下什么？也许，神让外部环境的变化，让我们可以重新来思考如何拾取那些每个基督徒个人性的、或是小队性质的外展事工——以人与人之间爱的链接为底色的关系，应该重新回到福音事工的中心。纵然一切事工的门都被关闭，但是爱人的门不会关闭。

如果我们能够明显地感受到这个时代，让人变得个人化、工具化、屏幕化，那么我们是否能够以牺牲的爱来重新建立起人与人之间的链接？愿主来带领我们，总是可以适时地调整方式，建造基督那唯一的身体。

结7

神的忍耐不是无限地纵容，时候到了，审判要来了。这样，人们就知道祂是耶和华！

可是这时知道不会太晚了吗？人们还是早点悔改为好吧。

诗45

（另见《读经122|神许多的带领》）

6节看起来是一个跳跃，从王到上帝的转移，然后很快又闪回到王。大概是想说王的公义与神的公义链接，使得神赐福给王。