【阅读原文】预唱|与神的关系决定与人的关系？！
栏目说明：#预言家日报&唱唱反调
前段时间，听闻一些人开始水文，只要观点够劲爆，就会获得不少点赞。甚至有的是用AI来水的。于是，我想了想，总不能抄袭吧。就换个思路，哪篇流量大，就用AI来找出它的缺点，进行一翻点评。这样，会不会流量更大呢？
就像《哈利波特》里面有预言家日报，也有唱唱反调。许多文字，看起来美好，可能也助长了反智与迷信。所以，一切责任都归AI，不是对作者的攻击，只是对内容观点的补充或其他看法。
同时，我也保证如果自己哪篇水文爆了，也必将用AI来点评一番！
今日例句：
“在人面前即在神面前，你与神的关系决定你与人的关系，你向神的存心决定你在人面前展现的品质。”
如果这句话是真的，那么许多让人反感的信徒，其与神的关系是多么糟糕啊！！以致于还不如那些未信之人的待人接物、为人处世。而一些世人很接受、感觉很友善却没有接触过圣经的人（比如我那慈祥的奶奶），一定比许多在教会里的人还要与神的关系更好。甚至许多牧师、传道人只知道PUA，乱搞乱女关系（这点我说的是漂亮国），他们肯定不如我去世多年的奶奶与神的关系要好。
（以下一些内容来源于AI，也许有一点作者真正的原创）
人与神的关系，人与人的关系：不要混淆的两个维度
乍一听，例句好像很有道理，但如果仔细推敲，就会发现其中存在一些偏差。今天，我们从圣经的角度来澄清这几个常见的误区。
混淆了两个维度：“在人面前即在神面前”
如果神是一个客体，人也是一个客体，这两个客体是完全不可分割，或者某种强烈关系吗？与其中之一的关系必然影响到与另一者的关系？随便是个人都能代表神？我们可以说对待人的态度应该如何，神有期待何标准。这是一种如何在生活中回应神的要求，这一点上可以说“在人面前即在神面前”，是指我们无论做什么都要接受主的监察。但是，并不可以说我们真的在神面前，我们与神的关系好了，自然就会与人的关系好。
我们与神的关系靠基督的，已经完全和好。但是我们与人的关系还有待行动去改变。
人与神的关系（纵向）和人与人的关系（横向）是不同的。
- 大卫犯罪时，他确实伤害了拔示巴和乌利亚，但他在诗篇51:4却说：“我向你犯罪，惟独得罪了你。”
- 这说明，人与人的关系很重要，重要是因为神在人际交往中对信徒有期待。但人与神的关系具有独一性，不能完全混为一谈。
如果把两者等同起来，就可能走向“在意人怎么看就是在意神怎么看”，容易让信仰变成表演。或者一味地对人妥协、讨好，在乎人的看法，以维持与人的和睦。
过于绝对：“你与神的关系决定你与人的关系”
的确，亲近神的人更容易活出爱人如己的生命，但这并不等于“与神关系好 = 人际关系无冲突”。
- 耶稣与父完全合一，但在地上却常常遭人拒绝（约1:11）。
- 保罗提醒我们：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12:18）。
也就是说，我们与神的关系会影响我们的人际关系，但并不能保证没有摩擦。甚至，摩擦可能是常见的，也是基于圣洁与恶的争战来说是必然的。这周正好要讲诗篇139，一个人认识到神对人存有无限奇妙的意念后，他会追求和体贴神的圣洁。这个时候，他开始远离、恨恶一些人。
如果有人非要划等号，那耶稣与神的关系是否也不咋地？
忽略了成长过程：“你向神的存心决定你在人前的品质”
诚然，一个人向神的存心很重要，但人外在的生命见证，不仅仅取决于内心的存心，还涉及：
- 圣灵的更新（加5:22-23，圣灵的果子），
- 信徒的操练（属灵操练、群体生活），
- 时间与试炼（如彼得爱主，却在鸡叫前三次否认主）。
存心是起点，但品格需要在圣灵引导下慢慢成长。一个人追求与神的关系固然美好，但是如果与人的关系没有进行操练，也很难与人建立关系。忽略了成长的过程，会让一些沉迷于读经、祷告的信徒以为自己可以天然地接纳、爱人了。殊不知还需要实际的操练，在表达自己的爱之前，能否先与人建立合宜的关系？不要轻易越界，不要轻易干涉别人的生活？不要按着自己的想象来爱人，而是先学会了解别人的需要？
于是，我们不是简单地见到一个人与人的关系不好，就断定他不行、他不爱神之类的。有可能只是因为他不知道如何在世上与人交往，不知道如何合宜地表达自己。如果非要简单地判断，这种想法，看上去很像律法主义的思维方式。
尤其需要注意的是，这个例句的出处是一位做婚姻辅导弟兄的朋友圈（后来果然又发了公众号），用来劝勉弟兄姊妹的婚恋？难道要求人们（“可能”通常是姊妹）去接受一个只知道敬虔（学习、读经、服事）的信徒（“可能”通常是弟兄），而不管这个人在情商上是否正常？也许这就是导致许多弟兄姊妹（“可能”通常是弟兄）凭实力诞生的逻辑的吧，为什么我这么敬虔，弟兄姊妹们还那么挑剔，让我居然单身呢？
综合来看，可以这样表达：
“人与神的关系是根基，它会深刻影响你如何对待他人。但人与人的关系并不等同于人与神的关系。即便你与神关系亲近，也可能遭遇误解与张力。然而，你向神的存心、圣灵的更新，以及你在群体中的操练，最终会塑造你在人前展现的品质。”
为何诚实？
文中立论之后，随即就要求大家诚实、“坦白从宽”，作为论点的实际应用。但是让我眼前一亮的是这么一句神奇的话，“如果你们已经被拉群，已经有机会互相了解甚至朝向男女朋友关系发展”。让我浮想联翩，一个“被”字生动形象地表达了婚恋或可能婚恋的双方的尴尬，有第三者插入了两人的交流，两人的交流从群聊开始？意思就是，两人的坦诚，隐私的暴露，有一个第三者来见证呗，真精彩！！！！这个第三者还不是神，难怪要说“在人面前即在神面前”，是这个逻辑吧？
结语
当我们明白人与神、人与人的关系既相关又不同，就能避免走入误区。既不会因为人际关系紧张而怀疑自己是否爱神，也不会因追求人前的认可而忘记讨神喜悦。
让我们在爱神的根基上，靠着圣灵的引导，学习在生活中活出真实、成熟的品格。
想要婚恋就多花时间去与人接触，不要用在神面前的一些事情来自我安慰或交换，更不要随意在第三者面前暴露自己的隐私。
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