【阅读原文】正在失去活力？

最近的感受，让我觉得教圈正在失去活力，换个直白点的词就是，教圈正在消亡。原因有二：

1. 目前听说的教会建立与做大做强，基本都是现有信徒的再分配，等于重新划分势力范围。很少听见新的福音归信。

2. 最近朋友圈（我有限的朋友圈）的消息基本都是关于教会内部的反思，特别是著名的几个宗派圈子（当然，事情没暴露出来可能也不会出名），很少有关于传福音、宣教的思考，以及相关见证。

首先第一点，单看之下属于组织变迁的正常变化，叫优胜劣汰，或者他必兴旺我必衰微，或者劣币驱逐良币都可以理解。毕竟“王权没有永恒”，变化才是常态。但是，如果和第二点集合起来看，就有意思了。宗派们在圈地，靠规模效应来吸引人，而早些年被吸引进去的人会发现宗派的一地鸡毛。新的人，因为想要进去；旧的人，已经被伤害或厌倦。这说明，人们在现有的教会中找不到满足，从而寻求一些规模较大的组织，因着规模效应有着一些不切实际的想象，以为终于可以满足自己，但其实最终还是没有满足。

从福音的观点出发，这样的寻求满足当然会失败，因为在福音里的满足不在于教会的规模，而在于神所预备的永恒基业和救恩。所以，上面的两点都使我感到深深的压抑，当人们的重心不在神上面时，其实并没有复兴，只是在走向消亡。为了抵抗这种压抑，我想以后多写一点传福音和宣教方面的事情，以及多写一点平凡生活中有趣的事情。

但是需要再次澄清一下，出现前面两点问题没有问题，如果整个圈子只有这两点才会有问题。

站在宣教机构的位置上，很难不去想象如何宣教，这就是所谓的位置决定想法和行为吧。

这个事情如此之困难，以至于人们很容易放弃这方面的努力。短线福音，看起来就像姜太公钓鱼，并不如撒网捕鱼来得又快又多。但是，我们又不总是经历耶稣让彼得再去下网的神迹，只能在日常生活中徘徊。很多人关心是否有高效的方法，答案看起来是没有的。但是，这只是反映了这个事情的复杂度，并非可以成为放弃这个事情的理由。越复杂的事情，越需要更多地投入精力去研究、去行动。当然，它很可能不是一个人能够轻易完成的事情，需要多人合作。

很自然地，如果短线操作不能达成目标，个人单独无法成功；那么就需要考虑长期地计划，多人的合作，有辅助、有僚机。当然，不管套路如何，真诚才是必杀技。所以，自己也需要诚实面对自己的信仰。不一定要多好，但是要真诚。不过，与人合作就是一个难点，麻烦就会真多。大家要达成一致，一致的配合行动，没有自己那么洒脱。一旦参与的人多了起来，可能还没商量出一个一致意见，内部就已经开始纷争，这也是很常见的事情。

我们需要从何处开始？

总不能直接找人尬聊吧，用什么话题，什么样的场合下开始执行传福音的计划？过去看了一本《三维福音：在罪咎、羞耻和惧怕的文化中传福音》很有启发，展示了福音的多面性，针对不同地区文化的人可能的接触点也不同。并不能用一个说法适应所有人，而是要找到这个人所需要的福音（的某一面）。但是，从书中出来，对照身边的文化时就会发现，现实有很大的不同。有时候觉得人们是属于羞耻文化，但是又很现实，只要有实际的好处，什么都敢干。有时候觉得人们很现实，但是也会讲究面子。随着越来越在乎个人，好像一切又都可以不管不顾。想要面子的时候就追求面子，想要实际好处的时候，就追求实际的好处。人们在摇摆，体现出个人价值观念的不稳定。价值观念的不稳定，成为这个时代的一种主要特征，以至于掩盖了背后是罪咎、羞耻还是惧怕？这是有可能的，人们不在依赖于外在评价而活着，在乎的是个人的感受。但是，由于个人的价值观还未稳定，外在评价好像历史的沉淀，还会再个人的日常感受中回响，所以才表现出摇摆。对与错、酷与美、星座与偶像……

当然，现在有个词叫原子化，人们越来越原子化，原子化的结果是降低了与外界和他人的联系。这一点随着网络的普及更加明显，人们似乎可以足不出户就满足一切需求。当然，原子化最大的危险可能是如前面所说，让自己变得不稳定。

或者，对大众来说，没有足够的语言和思想去表达当下的处境。只能用苦、困难来描述眼前的感受，导致自己根本不知道自己的人生意义在何处，只是在这些痛苦的感受中反复沉浸而沉沦。这或许是偏见的由来，无论什么都可能被视为痛苦的来源而加以排斥。