【阅读原文】读经127|仰望基督

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：民15；诗51；赛5；来12

民15

14、15暗示了有不属于以色列的外邦人与以色列同居，同以色列一道献祭、一道敬拜神。

衣服穗子加上蓝细带子成为一个记念和提醒，这似乎也表明人容易忘记耶和华的律法。那么今天的基督徒有圣灵同在之后，是否真的比以前的人要能想起神的诫命多一点呢？或许带个十字架也是有相似功用的？

诗51

4节里惟独得罪了你的表述，让拔示巴的丈夫情何以堪？自己辛辛苦苦为大卫卖命，大卫却偷他的家，还说只得罪了神。除非这里是为了强调和揭示犯罪最深的本质——得罪神。在没有神的世界观里，人类社会将毫无道德可言，只会像动物一样弱肉强食。没有道德，也就不会有罪，能伤害和控制他人的财产、资源、配偶等才显示出能力。这似乎像极了现在国内的状况，道德并不重要，重要的是钱。有了钱就代表了成功、能力以及地位。

这首诗展示了身处于极大罪恶之下的大卫依然相信自己可以被神饶恕、拯救和更新，突显了神的怜悯和慈爱。或许也是神的无赖，只能期待罪人的悔改，无法期待出生一个完全的义人（直到基督降临）。但神并不需要拯救基督，需要被救赎的乃是人。从个人的悔罪的经历中，18、19节大卫似乎又升华了，上升到国家乃至将来神拯救的完全实现。

赛5

葡萄属于当地特产，因此作为农业时代的举例非常适合。那么今天，我们用什么举例呢？这悖逆的国度没有ChatGPT，却以蒸馏的DeepSeek沾沾自喜。哪知稍微放出一个o3 mini就可以吊打的AI，还被吹嘘为遥遥领先。这个国度只好面子，只愿意满足自己的骄傲。因它们用仇恨、面子来笼罩整个国度，使人深陷其中，使人不能客观的看待事物。因为一旦客观，它们的权柄就毫无基础。它们不顾念神的心意，只想要自己的满足，终必归于无有。14节阴间要开无限量的口，它们的一切都要落入其中。

但神的公义终于显现，它们的时代必然要过去。

来12

存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望基督。这其实就是基督徒如今一生的写照，其余的可能都是虚空。于是，人的问题也就在于此，不肯仰望基督，而是想要在世安稳。想要在世安稳其实没错，错在不肯仰望基督。世上有太多的“智慧”让人心生恐惧、害怕，这学学、哪听听，彷佛错过了就会一生失败。而真正失败的只有一件，就是自己与神的关系不好。自己与神的关系并非简单等于个人的灵修、个人的感觉，也是要积极在世上活出神的爱和荣耀。为了爱，去认识这个世界；为了爱，去学习各种技能。从直接的关心一个人，到建立公义的环境；从帮助他人做一点点事情，到创造工作机会……许多许多的生活方式。

人自己除了有软弱不能行的外，也有自己的罪。于是，每一样生活方式都可能不完全，都会暴露各式各样的问题。于是，当我们看待那些执政的、掌权的人时，我们是否可以理解他们为人的付出，以及理解他们的软弱呢？人们是否可以客观地看待他们的想法和行为，不只是谩骂和抱怨呢？所以，基督徒的存心忍耐也在于此。愿我们不要制造仇恨，更要以爱胜过人罪的不足，使神的荣耀得以完全。