本系列终。经过上一篇比较激烈刺激的写作体验之后，我们把文字放回到一个比较温柔抒情的路径上来。写作对我来说确实是一种唤起回忆和疗愈过往的手段，但是我知道，最终的复原不是在于写作，而是在于祂。

朴树说，他曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。张楚唱，面对我前面的人群，我得穿过而且潇洒。万青呢？他说孩子去和昨天和解吧。所谓正常的christian生活，就是你走过千山万水之后，回到和祂起初相遇时的那个本真和美好。有很多事情变了，又有很多又没变。不管我们怎么变，祂总是不变的，这真是好的无比的消息。

我们真地可以在历经风雨走过幽谷之后，收获一个正常的christian生活吗？或者说，进入到一种和任何信仰说明书、事工手册和门训秘籍都不同，但是我们的内心深处可以马上辨认出的纯粹的christian生活吗？我认为是可以的。我并不认为这是理想主义的一个提议和妄想。我认为这就是祂从天上来到地上，来到我们生命中，要赐给我们的礼物。

正常的christian生活是自然的。因为恩典本来就像呼吸一样自然。我们不需要猛烈呼吸才能感受到氧气的存在，因为恩典就像氧气一样无处不在。正常的c生活就是我们活在祂的恩典的包围之下而不自知的生命状态。正常的c生活不需要常常打ji血、去特会、被奋兴而得，正常的c生活就是与祂同行的每一天。

有许多人想要竭力表明我们与他们的不同，有很多人很容易被他们与我们的不同而冒犯，但是请允许我这样说，如果我们最深的身份感是建立在需要可以区分和辨别与他们的不同上，那么我们很可能还没有认识到我们在祂里面到底是谁。我们很喜欢讲“分别为圣”，但是我们很少解释什么是为了祂而进入世界。毕竟，在祂升天之前，祂所说的最后一个动词，不是来，而是去。

正常的c生活是情感健康的。有很多人活得很累因为他们每天都需要装出自己是一个c。他们很怕别人不知道他们是c。他们很怕被群体批判他们的“盐味”和“亮度”不够，所以他们最后生生把自己活成了法利赛人。法利赛人都是强迫症患者，他们的幸福感和成就感都维系在别人的认可和注视上，法利赛人很享受他人的凝视，但是他们不明白什么是祂的凝视。

但是，你不需要活在别人的凝视之中，因为你就是你，对吗？你信主以后仍然是你。但是现在你需要更加认识那个在祂里面的你。你并没有变成另外一个人，所以你也不需要去刻意地扮演一个你不认识的人。你的人格核心并没有改变，但是你生命的根基已经改变了。你的生命现在被笼罩在一个健康和perfect的新生命里面，这个新生命是祂的生命。

所以我们许多群体中的那种无处不在而到处弥漫的道德压力和属灵期待到底是从哪里来的？我不知道，也许我们可以称其做“宗教性自恋和功德观念强迫症”。最近听到一个讨论奥运开幕式争议的podcast节目，提到一个词叫做“宗教性自尊”，然后有很多人的“宗教性自尊”是很容易被冒犯到的。

我觉得这个词甚好，抓住了问题的精髓。Jesus有没有“宗教性自尊”？当他受邀与三教九流税吏和性工作者和异族侵略者吃饭的时候，祂是如何在异常高压的“舆情”之下保持祂的理智和情感的完整性的？最重要的是，祂是如何在许多仇视的目光之中，显明父的爱的？

各位正统人士，不要太正统了，以至于不能去爱。因为圣保罗早已说过，最真实的正统，就是爱。各位很有爱但是又被经常看作“不那么正统”的朋友，你也千万不要灰心，因为正常的基督徒生活，就是被祂的爱充满和引导的。

当一个人是活在圣三一的爱里，TA就已经在过一个正常的c生活了。不要太在意别人怎样评判你，因为perfect love就胜过了一切的怀疑和恐惧。如果你真地活在祂的爱里，祂并没有要求你必须用很fancy的神学语言去说明这是怎样的爱，去写一篇论文证明你拥有这样的爱。那真正活在爱里的人，还需要用语言去充实这爱的内涵吗？

正常的c生活是动态的生活。成为祂的门徒和儿女，就意味着你成为了祂使命的器皿和管道。每个人都明白，每一个教会都是mission的成果，并且都应该为着mission而继续努力。但是现实生活中许多人不这样认为。他们认定本群体的存在，就是为了某些我们最看重的事工，他们架空了主对这个群体所定的伟大使命，然后将其换做这个群体内部之人最喜欢最需要的某些东西。

你知道怎样才能常常经历到福音的大能吗？就是当你为祂和祂的使命活出最无私生命的时候，那就是你真地发现福音无限美好与能力之时。Pastor Rick Warren说，如果你想要喜乐，你就去舍己的服事。你越舍己，就越喜乐。因为你越舍己，祂的生命就越与你深度契合。我怀疑我们有些朋友进入教圈的初衷就是要让别人为自己舍己。他们所理解的舍己这个动词的主语是别人，宾语是自己，对于这样的高超的理解，我们只能说：理解得很好，下次不要再理解了。

正常的c生活，是一种人们可以在一个蒙恩群体之中自由相爱的生活。爱是不能被强迫的，爱是蒙赎之人最崇高的机能和最喜乐的权利。爱是不教条的。爱是不独断的。爱不能出自一颗不愿悔改和不愿自卑的心。爱不能出自一双不能流泪的眼睛。爱只能来自于一颗愿意相信的心。在最崇高的意义和经验上，爱和权威与顺服是不抵触的，因为最真实的爱就是最彻底的顺服。

我想象一种正常的church life，人们在其中可以每天经历到朴实但真切的恩典。

我想象一种正常的church life，人们不需要伪装自己就能够体会到新生命的质感和大能。

我想象一种正常的church life，其中所有的职分和礼仪、权威和要求都是彰显神圣之爱的记号和器皿。

我想象一种正常的church life，人们不断被最初的mission感动和推动，在无上但平凡的喜乐中践行一种missional的生存模式。

我想象一种正常的church life，人们不需要被教条和训令来吩咐他们应该做什么不该做什么，因为成为一个真实的christian就已经实现了这一切的要求。

我想象一种正常的church life，其中每个人都不再挣扎于自己的价值和功德，而是深切体验到祂对每个人的爱、包容、接纳和成全，以至于群体生活充满了奇妙的氛围和吸引力，对每一个愿意进入探究的人充满了难以抗拒的魅力。

我想象一种正常的church life，我们无须在其名称之前加上任何的说明或是描述，就像杜威曾说，在真正的教育这个名词之前，是不需要加上任何修饰性词语的。活在这种生活之中的人们，就是活在最为自然和真实的恩典和爱的大能运行之中。

我想象有一天，也许我们不再需要竭力描述，什么才是正常的c生活。因为，我们已经活在其中了。